«и мы выстроились рядами позади него». Сказал в «Фатхе»: имеется в виду Баки‘ Бутхан, либо под «мусалля» подразумевается место, приготовленное для похоронных молитв на Баки‘ аль-Гаркад, отличное от места молитвы двух праздников (‘идов), и первое из этих двух объяснений более очевидно. Ранее в разделе о двух праздниках уже говорилось, что мусалля находилась в Бутхане. Конец цитаты. Полное разъяснение хадиса известно из предыдущего разбора; это хадис, приведённый в обоих сборниках (согласован), который автор привёл здесь под номерами — 72/1971 и 1972, 27/1879, 1980, 2041, 2042, а также его привели: аль-Бухари (1218 и 1333), Муслим (951), Абу Дауд (3204), ат-Тирмизи (1522), Ибн Маджа (1534), Ахмад (7719, 9363, 9371) и «аль-Муватта» (530). Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, Он — наша достаточность, и прекрасен Покровитель.
1972 — сообщил нам Мухаммад бин Рафи‘, сказал: рассказал нам ‘Абд ар-Раззак, сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайиба и Абу Салямы, от Абу Хурайры, сказавшего: «Посланник Аллаха ﷺ известил своих сподвижников в Медине о смерти ан-Наджаши, и они выстроились рядами позади него, и он совершил над ним молитву и произнёс четыре «такбир»». Сказал Абу ‘Абд ар-Рахман: «Ибн аль-Мусайиб — я не понял этого так, как ты хотел».
Передатчики этого иснада: их семеро:
1 — (Мухаммад бин Рафи‘) ан-Нисабури, надёжный (сика), благочестивый [11] 92/114.
2 — (‘Абд ар-Раззак) бин Хаммам ас-Сан‘ани, надёжный (сика), обладатель известных сочинений [9] 61/77.
3 — (Ма‘мар) бин Рашид ас-Сан‘ани, надёжный (сика), твёрдый (сабт) [7] 10/10.
4 — (Абу Саляма) бин ‘Абд ар-Рахман бин ‘Ауф аль-Мадани, надёжный (сика), знаток фикха [3] 1/1.
Остальные упомянуты в предыдущем разборе, равно как и разъяснение хадиса и рассмотрение его вопросов.
Его слово: «сказал Абу ‘Абд ар-Рахман: Ибн аль-Мусайиб — я не понял этого так, как ты хотел» — означает, и Аллах знает лучше, что автор не понял упоминания Са‘ида бин аль-Мусайиба вместе с Абу Салямой в этом иснаде. Возможно, это произошло потому, что его учитель Мухаммад бин Рафи‘ не повысил голоса, называя его, либо у него возникла путаница из-за многочисленности людей, так что он не смог услышать передачу полностью. Этих слов нет в «аль-Кубра».
[Замечание]: в «Фатхе» при разборе слов «от аз-Зухри, от Са‘ида» приведено буквально следующее: это Ибн аль-Мусайиб. Так его передали товарищи Ма‘мара из числа басрийцев от него, и так это в «Мусаннафе» ‘Абд ар-Раззака от Ма‘мара. Это же привёл ан-Насаи от Мухаммада бин Рафи‘, от ‘Абд ар-Раззака, сказав в этом: «от Са‘ида и Абу Салямы». Так же это привёл Ибн Хиббан через путь Юнуса от аз-Зухри от них обоих. Так же это упомянул ад-Даракутни в «Гараиб Малик» через путь Халида бин Мухляда и других от Малика. Но сохранившееся (махфуз) от Малика — без упоминания Абу Салямы, и так это в «аль-Муватта», и так это привёл аль-Бухари в начале...