HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Умоление о защите от мучений могилы

Хадис № 2062

أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ تَقُولُ: «قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ الْفِتْنَةَ الَّتِي يُفْتَنُ بِهَا الْمَرْءُ فِي قَبْرِهِ، فَلَمَّا ذَكَرَ ذَلِكَ ضَجَّ الْمُسْلِمُونَ ضَجَّةً حَالَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ أَنْ أَفْهَمَ كَلَامَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَلَمَّا سَكَنَتْ ضَجَّتُهُمْ قُلْتُ لِرَجُلٍ قَرِيبٍ مِنِّي: أَيْ بَارَكَ اللهُ لَكَ، مَاذَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي آخِرِ قَوْلِهِ؟ قَالَ: قَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص75
  • Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухари
«Посланник Аллаха ﷺ встал и упомянул искушение, которому подвергается человек в своей могиле. Когда он упомянул об этом, мусульмане подняли такой шум, что это помешало мне понять слова Посланника Аллаха ﷺ. Когда их шум утих, я спросил человека, сидевшего рядом со мной: „О, да благословит тебя Аллах, что сказал Посланник Аллаха ﷺ в конце своих слов?“ Он ответил: „Мне было открыто, что вас будут испытывать в могилах близко к испытанию Антихриста (Даджжаля)“».
т. 4 с. 103

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих аль-Бухари
تُفْتَنُونَ
فَتَنَ (фатана) — глагол, встречающийся в хадисе о том, что "мусульманин — брат мусульманина, они помогают друг другу в فتَن (футан)". Слово передаётся с разными гласными: с даммой (фатан) и с фатхой (фатан). При дамме это множественное число от فَاتِن (фатин) — тех, кто вводит людей в заблуждение и искушает их, отвлекая от истины. При фатхе же فَتَن (фатан) означает дьявола, который искушает людей отступить от религии. Фаттан (فَتَّان) — форма интенсивности от فتنة (фитна), то есть тот, кто сильно искушает. Например, в хадисе сказано: "О, Муаз, ты فتَّان!" — то есть ты искушаешь. В хадисе о солнечном затмении говорится: "Вы будете فتَن (испытаны) в могилах" — имеется в виду испытание ангелами Мункаром и Накиром, то есть испытание и проверка. Часто просят защиты от فتنة могилы, от فتنة Даджаля, от فتны жизни и смерти и других испытаний. В хадисе сказано: "Вы будете فتَن (испытываемы), и обо мне будут спрашивать" — то есть вера проверяется через пророчество. В хадисе аль-Хасана говорится, что те, кто فتَن (испытывал) верующих, "испытали их огнём" — то есть подвергали мучениям. Также есть хадис: "Верующий создан فتَن (испытуемым)" — то есть он проходит испытания, совершает грехи, кается, возвращается к покаянию. Говорят: فتنتُه (фатантуху) — я испытал его. Это слово редко, но широко употреблялось в значениях испытания, греха, неверия, сражения, уничтожения, удаления и отвлечения от чего-либо. В хадисе Умара говорится, что когда человек просит у Бога избавления от فتَن, это не значит, что он желает не иметь семьи или имущества, а что он просит защиты от испытаний, а не от конфликтов и ссор.
يُفْتَنُ
فَتَنَ (фатана) — глагол, встречающийся в хадисе о том, что "мусульманин — брат мусульманина, они помогают друг другу в فتَن (футан)". Слово передаётся с разными гласными: с даммой (фатан) и с фатхой (фатан). При дамме это множественное число от فَاتِن (фатин) — тех, кто вводит людей в заблуждение и искушает их, отвлекая от истины. При фатхе же فَتَن (фатан) означает дьявола, который искушает людей отступить от религии. Фаттан (فَتَّان) — форма интенсивности от فتنة (фитна), то есть тот, кто сильно искушает. Например, в хадисе сказано: "О, Муаз, ты فتَّان!" — то есть ты искушаешь. В хадисе о солнечном затмении говорится: "Вы будете فتَن (испытаны) в могилах" — имеется в виду испытание ангелами Мункаром и Накиром, то есть испытание и проверка. Часто просят защиты от فتنة могилы, от فتنة Даджаля, от فتны жизни и смерти и других испытаний. В хадисе сказано: "Вы будете فتَن (испытываемы), и обо мне будут спрашивать" — то есть вера проверяется через пророчество. В хадисе аль-Хасана говорится, что те, кто فتَن (испытывал) верующих, "испытали их огнём" — то есть подвергали мучениям. Также есть хадис: "Верующий создан فتَن (испытуемым)" — то есть он проходит испытания, совершает грехи, кается, возвращается к покаянию. Говорят: فتنتُه (фатантуху) — я испытал его. Это слово редко, но широко употреблялось в значениях испытания, греха, неверия, сражения, уничтожения, удаления и отвлечения от чего-либо. В хадисе Умара говорится, что когда человек просит у Бога избавления от فتَن, это не значит, что он желает не иметь семьи или имущества, а что он просит защиты от испытаний, а не от конфликтов и ссор.