HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 2102

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ». قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : هَذَا - يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ إِسْحَاقَ -: خَطَأٌ وَلَمْ يَسْمَعْهُ ابْنُ إِسْحَاقَ مِنَ الزُّهْرِيِّ وَالصَّوَابُ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ.
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيره
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص92
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
Нам сообщил Убайдуллах ибн Са'д, сказал: нам передал мой дядя, сказал: нам передал мой отец от Ибн Исхака, от аз-Зухри, от Ибн Абу Анаса, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Когда наступает месяц Рамадан, открываются врата Рая, закрываются врата Ада, и шайтаны сковываются цепями». Абу Абд ар-Рахман сказал: это — то есть хадис Ибн Исхака — ошибка, и Ибн Исхак не слышал его от аз-Зухри; правильным является то, о чём мы упомянули ранее.
т. 4 с. 128

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 20, с. 259
اللَّهِ - ﷺ -: «إِذَا كَانَ رَمَضَانُ، فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ». رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ،،). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: هذا طريق خامس لحديث أبي هريرة - ﵁ -، من رواية يونس بن يزيد الأيليّ، عن الزهري، قال فيه: «عن ابن أبي أنس»، كرواية شعيب السابقة، وهو صحيح أيضًا. والسند تقدّم قبل باب. واللَّه تعالى أعلم. وقوله: رواه ابن إسحاق، عن الزهري. يعني أن هذا الحديث رواه محمد بن إسحاق بن يسار المطلبيّ، صاحب المغازي المشهور، عن الزهريّ أيضًا، وقد بيّن روايته بقوله: ٢١٠٢ - (أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،، عَنِ ابْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ،، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -، قَالَ: «إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ، فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ». قَالَ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ:: هَذَا -يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ إِسْحَاقَ - خَطَأٌ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ ابْنُ إِسْحَاقَ، مِنَ الزُّهْرِيِّ، وَالصَّوَابُ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: هذا طريق سادس لحديث أبي هريرة - ﵁ -، من رواية ابن إسحاق، عن الزهريّ أيضًا، وقال فيه: «عن ابن أبي أنس». والسند تقدّم أول الباب. [تنبيه]: قول المصنّف -رحمه اللَّه تعالى-: هذا خطأ الخ، الظاهر أن هذا الكلام ليس موضعه هنا، بل هو تابع للحديث التالي، كما في «الكبرى»، فالخطأ هناك، وأما هنا فليس فيه خطأ، وإنما فيه مخافة التدليس فقط، فإن ابن إسحاق مدلّس، وقد عنعنه، لكن يتقوّى بالروايات الصحيحة التي قبله، فيصحّ بها. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٢١٠٣ - (أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أُوَيْسِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَدِيدِ بَنِي تَيْمٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، قَالَ: «هَذَا رَمَضَانُ، قَدْ جَاءَكُمْ، تُفَتَّحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَتُغَلَّقُ فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ، وَتُسَلْسَلُ فِيهِ الشَّيَاطِينُ». قَالَ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا الْحَدِيثُ خَطَأٌ). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: رجال هذا الإسناد رجال الصحيح، غير: ١ - (أُويس بن أبي أويس) قال في «ت»: أويس -بالتصغير- ابن أبي أويس، عن
Слова Посланника Аллаха ﷺ: «Когда наступает рамадан, открываются врата рая, закрываются врата геенны и заковываются в цепи шайтаны». Передал Ибн Исхак от аз-Зухри. Собиратель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: это пятый путь передачи хадиса Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) — от риваята Юниса ибн Язида аль-Айли от аз-Зухри, где сказано: «от Ибн Абу Анаса», подобно предшествующему риваяту Шуайба, и он также достоверен. Иснад приводился перед этой главой. А Аллах Всевышний знает лучше. Его слово: «передал Ибн Исхак от аз-Зухри» означает, что этот хадис передал Мухаммад ибн Исхак ибн Йасар аль-Мутталиби, известный автор книги о военных походах, также от аз-Зухри, и он разъяснил свой риваят следующими словами: 2102 — (Сообщил нам Убайдуллах ибн Са‘д, сказал: рассказал нам мой дядя, сказал: рассказал мне мой отец от Ибн Исхака от аз-Зухри от Ибн Абу Анаса от его отца от Абу Хурайры от Пророка ﷺ, который сказал: «Когда наступает месяц рамадан, открываются врата рая, закрываются врата огня и заковываются в цепи шайтаны». Абу Абд ар-Рахман сказал: это — то есть хадис Ибн Исхака — ошибка, и Ибн Исхак не слышал его от аз-Зухри, а правильным является то, что мы упомянули ранее). Собиратель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: это шестой путь передачи хадиса Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) также от риваята Ибн Исхака от аз-Зухри, где сказано: «от Ибн Абу Анаса». Иснад приводился в начале главы. [Замечание]: слова автора (да помилует его Аллах Всевышний) «это ошибка» и далее — судя по всему, это высказывание относится не к этому месту, а к следующему хадису, как это приведено в «аль-Кубра». Ошибка там, а здесь ошибки нет, здесь есть лишь опасение тадлиса, поскольку Ибн Исхак — мудаллис, и он передал через «анъана», однако это подтверждается предшествующими достоверными риваятами, благодаря которым он становится достоверным. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и место упования, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 2103 — (Сообщил нам Убайдуллах ибн Са‘д, сказал: рассказал нам мой дядя, сказал: рассказал мне мой отец от Ибн Исхака, сказал: и упомянул Мухаммад ибн Муслим от Увайса ибн Абу Увайса, соплеменника бану Тайм, от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это рамадан пришёл к вам, в нём открываются врата рая, закрываются врата огня и заковываются в цепи шайтаны». Абу Абд ар-Рахман сказал: этот хадис — ошибка). Собиратель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: передатчики этого иснада — передатчики достоверного (сборника), кроме: 1 — (Увайс ибн Абу Увайс) в «Т» сказано: Увайс — с уменьшительной формой — ибн Абу Увайс, от…