...Аллаха ﷺ: «Когда наступает Рамадан, открываются врата Рая, закрываются врата Геенны и сковываются шайтаны». Передал это Ибн Исхак от аз-Зухри.
Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): это пятый путь передачи хадиса Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), из риваята Йунуса ибн Язида аль-Айли, от аз-Зухри, где он сказал: «от Ибн Абу Анаса», как в предыдущем риваяте Шуайба, и он также достоверен. Иснад приведён ранее, перед этой главой. И Аллах Всевышний знает лучше.
Его слово (передал Ибн Исхак от аз-Зухри). То есть этот хадис передал также Мухаммад ибн Исхак ибн Йасар аль-Мутталиби, известный автор «Магази», от аз-Зухри, и он пояснил свой риваят следующими словами:
2102 — (Сообщил нам Убайдуллах ибн Са‘д, сказал: рассказал нам мой дядя, сказал: рассказал мне мой отец, от Ибн Исхака, от аз-Зухри, от Ибн Абу Анаса, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Когда наступает месяц Рамадан, открываются врата Рая, закрываются врата Огня и сковываются шайтаны». Сказал Абу Абд ар-Рахман: это — то есть хадис Ибн Исхака — ошибка, и Ибн Исхак не слышал его от аз-Зухри, а правильно то, что мы упомянули ранее).
Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): это шестой путь передачи хадиса Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), также из риваята Ибн Исхака от аз-Зухри, и он сказал в нём: «от Ибн Абу Анаса». Иснад приведён в начале главы.
[Замечание]: слова автора (да помилует его Аллах Всевышний) «это ошибка» и так далее — по всей видимости, это высказывание не на своём месте здесь, а относится к следующему хадису, как в «аль-Кубра», так что ошибка [относится] к тому месту, а здесь ошибки нет, а есть лишь опасение тадлиса, ибо Ибн Исхак — мудаллис, и он передал через «‘ан», однако [этот риваят] усиливается достоверными риваятами, что предшествуют ему, и тем самым становится достоверным. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
2103 — (Сообщил нам Убайдуллах ибн Са‘д, сказал: рассказал нам мой дядя, сказал: рассказал мне мой отец, от Ибн Исхака, сказал: и упомянул Мухаммад ибн Муслим, от Увайса ибн Абу Увайса, причисляемого к бану Тайм, от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это Рамадан пришёл к вам, в нём открываются врата Рая, в нём закрываются врата Огня и в нём сковываются шайтаны». Сказал Абу Абд ар-Рахман: этот хадис — ошибка).
Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): передатчики этого иснада — передатчики [сборников] «ас-Сахих», за исключением:
1 — (Увайс ибн Абу Увайс). Сказано в «Т[ахзиб]»: Увайс — с уменьшительной формой — ибн Абу Увайс, от Анаса, возможно, он сын дяди Малика ибн Анаса, признан надёжным Ибн Хиббаном, из [третьего поколения].
И сказано в «Тахзиб ат-Тахзиб»: Увайс ибн Абу Увайс, причисляемый к бану Тайм, [передавал] от Анаса хадис: «Это Рамадан пришёл к вам, в нём открываются врата Рая», и от него [передавал] аз-Зухри; передал от него ан-Насаи этот хадис и сказал: это хадис отвергаемый (мункар), ошибочный, и, возможно, Ибн Исхак услышал его от слабого человека и сказал в нём: «и упомянул аз-Зухри».
Сказал аль-Миззи: сохранённое [достоверное] в этом — хадис аз-Зухри от Ибн Абу Анаса, а он — Абу Сухайль, Нафи‘ ибн Малик, дядя Малика ибн Анаса, от своего отца, от Абу Хурайры.
Сказал Хафиз: и упомянул Ибн Хиббан в третьем разряде [книги] «ас-Сикат»: Увайс ибн Малик ибн Абу Амир аль-Асбахи, союзник бану Тайм, передавал от своего отца, а он — дядя Малика ибн Анаса, передавал от него Мус‘аб ибн Мухаммад ибн Шурахбиль; затем упомянул Анаса ибн Абу Анаса, отца Малика ибн Анаса, и сказал: передавал от своего отца, передавал от него его сын Малик, и это тот, от кого передавал аз-Зухри, сказав: рассказал нам Анас ибн Абу Анас, от своего отца, от Абу Хурайры, о достоинстве Рамадана. Так он сказал. Конец цитаты из «Тахзиб ат-Тахзиб».
Его слово («‘адид бану Тайм») — с фатхой над «‘айн» и кясрой над несогласной «даль»: то есть считающийся среди них.
Сказал аль-Маджд в «аль-Камус»: «аль-‘адид» из народа — тот, кто считается среди них. Конец цитаты. И имеется в виду здесь, что он считался среди бану Тайм, поскольку был их союзником, и это в смысле его слов в риваяте Шуайба ибн Абу Хамзы: «вольноотпущенник теймитов». И Аллах Всевышний знает лучше.
Его слово («это хадис — ошибка»). Причина того, что это здесь ошибка, в том, что Ибн Исхак передал его от Мухаммада ибн Муслима аз-Зухри и сказал: «Увайс ибн Абу Увайс, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах)», и тем самым он противоречит всем остальным надёжным хафизам из числа учеников аз-Зухри, а это ‘Укайл ибн Халид, Салих ибн Кайсан, Шуайб ибн Абу Хамза и Йунус ибн Язид аль-Айли, ведь они передали его от аз-Зухри, от Ибн Абу Анаса, от его отца, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах).
И формулировка первого — от Ибн Шихаба, сказал: сообщил мне Абу Сухайль, от своего отца, от Абу Хурайры; и формулировка второго — от Ибн Шихаба, сказал: сообщил мне Нафи‘ ибн Абу Анас и так далее; и формулировка третьего — от аз-Зухри, сказал: рассказал мне Ибн Абу Анас, вольноотпущенник теймитов, и так далее; и формулировка четвёртого — от Ибн Шихаба,
(1) Я не видел этой фразы у автора ни в «аль-Муджтаба», ни в «аль-Кубра», и, возможно, это из-за различия рукописей, либо он упомянул это в другой книге. Аллах знает лучше.
(2) Смотри «Тухфат аль-Ашраф», т. 1, с. 97.
(3) «Тахзиб ат-Тахзиб», т. 1, с. 195. Муассасат ар-Рисаля.