Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: то, что сказал хафиз Ибн Абд аль-Барр (да будет милостив к нему Аллах Всевышний), очень хорошо.
Суть этого в том, что за то, что превышает сорок, до достижения шестидесяти, ничего не взимается, а с шестидесяти — два тебиа и так далее. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасен Он как Покровитель.
2451 — (Передал нам Ахмад ибн Сулейман, сказал: рассказал нам Йала — он же Ибн Убайд, — сказал: рассказал нам аль-Амаш от Шакика от Масрука, и аль-Амаш от Ибрахима, оба сказали: сказал Муаз: «Послал меня Посланник Аллаха ﷺ в Йемен и повелел мне брать с каждых сорока голов коров — сани, а с каждых тридцати — тебиа, а с каждого достигшего зрелости — динар или его равноценность в маафире»).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, кроме его шейха, который относится к числу его одиночных передатчиков, и он — рухави, надёжный, хафиз [11] 34/42. «Ибрахим» — это Ибн Язид ан-Нахаи.
Его слово («и аль-Амаш» с даммой) — соединено союзом с первым «аль-Амаш», то есть аль-Амаш передаёт этот хадис двумя путями:
Один из них: от Шакика, а он — Ибн Салама Абу Ваиль, от Масрука, от Муаза, и относительно этого пути ранее упоминались разногласия о его соединённости и прерванности, и предпочтительное мнение — что он соединённый.
Второй: от Ибрахима, от Муаза, и этот путь несомненно прерванный, но он усиливается первым путём.
Его слово («корова сани») — это муссинна, упомянутая в предыдущем хадисе. Сказано в «аль-Мисбахе»: «сани» — это то, что теряет свой резец, и бывает это у копытных парнокопытных и непарнокопытных на третьем году, а у обладателей мозолистых лап (верблюдов) — на шестом году, и это после стадии джаза. Множественное число — «сина» (с кясрой и долготой) и «сунйан», подобно «рагиф» и «ругфан». А «асна» — значит потерял свой резец, и это форма «фаиль» в значении действующего лица. Конец цитаты.
Хадис достоверный, как было пояснено ранее, в предыдущем. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасен Он как Покровитель.
2452 — (Передал нам Ахмад ибн Харб, сказал: рассказал нам Абу Муавия от аль-Амаша от Ибрахима от Масрука от Муаза, сказал: «Когда послал его Посланник Аллаха ﷺ в Йемен, повелел ему брать с каждых тридцати голов коров тебиа или тебиа-самку, а с каждых сорока — муссинну, а с каждого достигшего зрелости — динар или его равноценность в маафире»).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, кроме его шейха, который относится к числу его одиночных передатчиков, и он — мосульский, правдивый [10] 102/135.
Хадис достоверный, как было пояснено ранее. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасен Он как Покровитель.