HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 2453

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: «أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ بَعَثَنِي إِلَى الْيَمَنِ أَنْ لَا آخُذَ مِنَ الْبَقَرِ شَيْئًا حَتَّى تَبْلُغَ ثَلَاثِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ ثَلَاثِينَ فَفِيهَا عِجْلٌ تَابِعٌ جَذَعٌ أَوْ جَذَعَةٌ، حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا بَقَرَةٌ مُسِنَّةٌ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص181
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Нам сообщил Мухаммад ибн Мансур ат-Туси, он сказал: нам передал Йакуб, он сказал: нам передал мой отец от Ибн Исхака, он сказал: мне передал Сулейман аль-А‘маш от Абу Ва’иля ибн Салямы, от Муаза ибн Джабаля, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ отправлял меня в Йемен, он велел мне не брать ничего с коров, пока их число не достигнет тридцати. Когда их число достигнет тридцати, с них берётся телёнок-годовик, самец или самка, и так до тех пор, пока их число не достигнет сорока. А когда их число достигнет сорока, с них берётся взрослая корова».
т. 5 с. 26

Цепочка передатчиков

Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 22, с. 117
٢٤٥٣ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: «أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، حِينَ بَعَثَنِي إِلَى الْيَمَنِ، أَنْ لَا آخُذَ مِنَ الْبَقَرِ شَيْئًا، حَتَّى تَبْلُغَ ثَلَاثِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ ثَلَاثِينَ، فَفِيهَا عِجْلٌ، تَابِعٌ، جَذَعٌ، أَوْ جَذَعَةٌ، حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ، فَفِيهَا بَقَرَةٌ مُسِنَّةٌ»). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: رجال هذا الإسناد رجال الصحيح، غير شيخه، فهو من أفراده، وأفراد أبي داود، وهو أبو جعفر البغداديّ العابد، ثقة، من صغار [١٠] ٤٦/ ٧٤١. و«يعقوب»: هو ابن إبراهيم الزهريّ المدنيّ، نزيل بغداد، ثقة فاضل، من صغار [٩] ١٩٦/ ٣١٤. و«أبوه»: هو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهريّ المدنيّ، نزيل بغداد، ثقة حجة [٨] ١٩٦/ ٣١٤. وقوله: «عِجْلٌ» -بكسر، فسكون-: ولدُ البقرة، والأنثى عِجْلَةٌ، والجمع عُجُولٌ - بالضمّ- وعِجَلَة، مثل عِنَبَة . وقوله: «تابعٌ» صفة لعِجْلٍ، أي تابع لأمه في المرعى، وهو المسمّى فيما تقدّم بالتبيع. وقوله: «جَذَعْ، أو جَذَعَةٌ» -بفتحتين-: أي ذكرٌ، أو أنثى، وهو في معنى قوله فيما سبق: «تبيع أو تبيعة». قال ابن الأعرابيّ: إذا طَلَع قرنُ العجل، وقُبِضَ عليه، فهو عَضَبٌ، ثم هو بعد ذلك جَذَعْ، وبعده ثَنيّ، وبعده رَبَاعٌ. وقيل: لا يكون الجذَعُ من البقر حتى يكون له سنتان، وأوّل يوم من الثالثة. ذكره في «اللسان». والحديث صحيح، وتقدّم الكلام عليه. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. «إن أريد إلا الإصلاح، ما استطعت، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكّلت، وإليه أنيب». …
2453 - (Сообщил нам Мухаммад ибн Мансур ат-Туси, сказав: рассказал нам Йакуб, сказав: рассказал нам мой отец, от Ибн Исхака, который сказал: рассказал мне Сулейман аль-А‘маш, от Абу Ва’иля ибн Саламы, от Муаза ибн Джабаля, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, когда отправлял меня в Йемен, велел мне не брать ничего с коров, пока их число не достигнет тридцати. Когда же их число достигнет тридцати, то с них взимается телёнок-подросток (таби‘), годовалый бычок или годовалая тёлка, — и так до тех пор, пока их число не достигнет сорока. А когда их число достигнет сорока, то с них взимается корова взрослого возраста (мусинна)»). Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): передатчики этого иснада — передатчики достоверного сборника, кроме его шейха, — он относится к числу тех, кого он приводит уникально, и к уникальным передатчикам Абу Дауда. Это Абу Джа‘фар аль-Багдади аль-‘Абид, надёжный (сика), из числа младших передатчиков десятого поколения [١٠] ٤٦/٧٤١. «Йакуб» — это Ибн Ибрахим аз-Зухри аль-Мадани, обосновавшийся в Багдаде, надёжный, достойный (сика фадиль), из младших передатчиков девятого поколения [٩] ١٩٦/٣١٤. «Его отец» — это Ибрахим ибн Са‘д ибн Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф аз-Зухри аль-Мадани, обосновавшийся в Багдаде, надёжный, авторитетный (сика худжжа) [٨] ١٩٦/٣١٤. Его слово («‘иджль») — с касрой [под первой буквой] и сукуном [над второй] — означает телёнка, детёныша коровы; самка называется «‘иджля», а множественное число — «‘уджуль» (с даммой) и «‘иджаля», по образцу «‘инаба» (примечание 1). Его слово («табиун») — определение к слову «‘иджль», то есть следующий за своей матерью на пастбище; это то, что ранее было названо «табиг» (годовалый телёнок). Его слово («джаза‘, ав джаза‘атун») — с двумя фатхами — означает: самец или самка; это соответствует по смыслу ранее упомянутому «табиг ав табига». Сказал Ибн аль-А‘раби: когда у телёнка появляется рог и его можно ухватить, он называется «‘адаб», затем после этого — «джаза‘», затем — «сани», затем — «раба‘». А сказано также, что телёнок коровы не становится «джаза‘» до тех пор, пока ему не исполнится два года и не начнётся первый день третьего. Это упомянуто в «Лисан [аль-‘араб]». Хадис достоверный, и разбор его уже был приведён ранее. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище. «Я не желал ничего, кроме исправления, насколько мог, и упование моё лишь на Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь». …
Ссылки автора (1)

1. - راجع «المصباح المنير».