Хадис (1). Аллах Всевышний более всего знает об истинном положении дел, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
2616 — (Сообщил нам Харун ибн Исхак, сказал: рассказал нам Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха, от его отца, от Умара, что он пожертвовал коня на пути Аллаха, затем увидел, что его продают, и захотел его купить. Тогда Пророк ﷺ сказал ему: «Не проявляй домогательства в отношении своего пожертвования»).
Сказал составитель, — да простит его Аллах Всевышний, — передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, кроме его шейха, ибо он из передатчиков четырёх сборников и является надёжным (сика). Хадис приводится согласно единому мнению (аль-Бухари и Муслима), и разбор его, а также рассмотрение связанных с ним вопросов уже приводились в предыдущем хадисе. И Аллах Всевышний — Податель успеха.
Его слово («не проявляй домогательства в отношении своего пожертвования», لا تَعْرِض في صدقتك) — с فتحة над «т» и «р», допустимо также с كسرة: то есть не домогайся возвращения его к себе.
Сказал аль-Файюми: «И проявил ли я домогательство к нему злом» — то есть домогался. Сказано также: «не стал для него мишенью, чтобы причинять ему вред», от глагола باب ضرب (يَعرُض), и «عَرِضتُ له بالسوء» от باب تَعِبَ — это иной язык (диалектная форма). А в повелении «لا تَعْرِض له» — с كسرة над «р» и с فتحة — означает: «не домогайся этого», то есть не преграждай ему путём своего вмешательства достичь желаемого; ибо говорят: «я шёл, и мне на пути преградил путь (عَرَضَ) преграждающий (عارض) — гора и тому подобное», то есть препятствие, мешающее продвижению. Конец цитаты. Аллах Всевышний более всего знает об истинном положении дел, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
2617 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказал: известил нас Хужайн, сказал: рассказал нам аль-Лейс, от Укайля, от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, что Абдуллах ибн Умар рассказывал, что Умар пожертвовал коня на пути Аллаха, ﷻ, а затем обнаружил, что его продают, и захотел его купить. Затем он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и попросил у него совета по этому поводу. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не возвращайся к своему пожертвованию»).
Сказал составитель, — да простит его Аллах Всевышний, — передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, и все они уже упоминались не один раз.
«Хужайн» (حجين) — через إعجام (точку) и «джим», в конце «нун», в форме уменьшительной (مصغّر): это Ибн аль-Мусанна аль-Йамамий, Абу Умайр аль-Багдадий, надёжный (сика) [9] 180/1150.
Его слово («فوجدها» — «обнаружил его») передано с местоимением женского рода, а затем сказано «فأراد أن يشتريه» («захотел его купить») с местоимением мужского рода; в «аль-Кубра» же оба места приведены с местоимением мужского рода, и оба варианта верны, поскольку слово «конь» (فرس) может употребляться и в мужском, и в женском роде, сказал…