2759 - (Передал нам Имран ибн Язид, сказал: сообщил нам Шуайб, сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказал: сообщил мне Салих ибн Кайсан; и по другому пути: сообщил мне Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Исхак — то есть Ибн Юсуф — от Ибн Джурайджа, от Салиха ибн Кайсана, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сообщал, что Пророк ﷺ произнёс тальбию, когда его верховое животное встало прямо (выровнялось при вставании).
Составитель — да простит его Аллах Всевышний — сказал: «Шуайб» — это Ибн Исхак. «Мухаммад ибн Исмаил» — это известный как Абу-ль-Хасан ибн Улаййа. «Исхак ибн Юсуф» — это аль-Азрак аль-Васити, хафиз.
Хадис приведён и у аль-Бухари, и у Муслима, разбор его ясен, о нём уже говорилось ранее. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
2760 - (Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля, сказал: сообщил нам Ибн Идрис, от Убайдуллаха, Ибн Джурайджа, Ибн Исхака и Малика ибн Анаса, от аль-Макбури, от Убайда ибн Джурайджа, который сказал: я сказал Ибн Умару: я видел, что ты произносишь тальбию, когда твоя верблюдица выравнивается, встав. Он сказал: поистине, Посланник Аллаха ﷺ произносил тальбию, когда его верблюдица выравнивалась, встав, и начинала идти.
Составитель — да простит его Аллах Всевышний — сказал: все передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников. «Мухаммад ибн аль-Аля» — это Абу Курайб, один из шейхов шести имамов без посредника. «Ибн Идрис» — это Абдуллах аль-Авди аль-Куфи. «Убайдуллах» — это Ибн Умар аль-Умари аль-Мадани, надёжный передатчик. «Ибн Исхак» — это Мухаммад аль-Мутталиби, автор «Магази». «Аль-Макбури» — это Саид ибн Кайсан. «Убайд ибн Джурайдж» — это ат-Тайми, вольноотпущенник их рода, мадинец, надёжный передатчик. [3] 95/117.
Его слово («وابن جريج الخ» — «и Ибн Джурайдж и далее») стоит в родительном падеже как присоединение к «Убайдуллах», так что Ибн Идрис передаёт от четырёх: Убайдуллаха, Ибн Джурайджа, Ибн Исхака и Малика, и все они передают от Саида аль-Макбури. А то, что встречается в некоторых распечатанных экземплярах «аль-Муджтаба», где «Ибн Джурайдж» и последующее огласовано в именительном падеже — это грубая ошибка, пусть на это обратят внимание. Аллах Всевышний лучше знает.
[Предостережение]: этот «Ибн Джурайдж» — не тот же самый, что упомянутый после него «Убайд ибн Джурайдж»; имя (первого) — Абд аль-Малик ибн Абд аль-Азиз ибн Джурайдж аль-Умави, вольноотпущенник их рода, мекканец. Я обратил на это внимание, хотя это и очевидно, потому что некоторые из тех, кто не сведущ в науке о передатчиках, могут в этом запутаться. Аллах Всевышний лучше знает.
Его слово («انبعثت» — «и двинулась») означает: пошла и отправилась в путь, удаляясь.
Хадис приведён и у аль-Бухари, и у Муслима, и составитель привёл его от пути Ибн Джурайджа частями в разных местах, а аль-Бухари привёл его в своём «Сахихе» в полном виде, сказав:
166 - Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф, сказал: сообщил нам Малик, от Саида аль-Макбури, от Убайда ибн Джурайджа, что он сказал Абдуллаху ибн Умару: о Абу Абд ар-Рахман, я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел, чтобы делали...