Хадис № 2760

«О Абу Абдуррахман! Я вижу, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел ни у кого из твоих товарищей». Он спросил: «А что это, о Ибн Джурайдж?» Тот сказал: «Я вижу, что ты касаешься из углов (Каабы) только двух йеменских, я вижу, что ты носишь сандалии из выделанной кожи, я вижу, что ты красишься желтизной, и я вижу, что когда ты находишься в Мекке, люди вступают в ихрам, увидев новый месяц, а ты не вступаешь в ихрам, пока не наступит день Тарвия». Абдуллах сказал: «Что касается углов — я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался чего-либо, кроме двух йеменских. Что касается сандалий из выделанной кожи — я видел, что Посланник Аллаха ﷺ носил сандалии, в которых не было волос, и совершал в них малое омовение, и мне нравится носить их. Что касается желтизны — я видел, что Посланник Аллаха ﷺ красился ею, и мне нравится краситься ею. Что касается вступления в ихрам — я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ вступал в ихрам, пока не начинала двигаться его верховая верблюдица».

«Я не оставлял касания этих двух углов ни в трудные времена, ни в благополучные — с тех пор как увидел Пророка ﷺ касающимся их». Я спросил Нафи‘а: «Ходил ли Ибн Умар между этими двумя углами?» Он ответил: «Он ходил лишь для того, чтобы легче было касаться их».

Нам передал Абу аль-Валид: нам передал Лейс от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, от его отца (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Я не видел, чтобы Пророк ﷺ касался чего-либо из Дома (Каабы), кроме двух йеменских углов».

«Я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел, чтобы делал кто-либо из твоих товарищей». Он сказал: «Что это, о Ибн Джурайдж?» Тот ответил: «Я видел, что ты не прикасаешься ни к каким углам [Каабы], кроме двух йеменских, я видел, что ты носишь сандалии из дублёной кожи, я видел, что ты красишься желтой краской, и я видел, что, когда ты был в Мекке, люди вступали в ихрам, увидев новый месяц, а ты не вступал в ихрам, пока не наступал день тарвия». Тогда Абдуллах ибн Умар сказал ему: «Что касается углов, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ прикасался к чему-либо, кроме двух йеменских. Что касается сандалий из дублёной кожи, то я видел, что Посланник Аллаха ﷺ носил сандалии, в которых нет волос, и совершал в них омовение, поэтому я люблю носить их. Что касается желтой краски, то я видел, что Посланник Аллаха ﷺ красился ею, поэтому я люблю красится ею. Что касается вступления в ихрам, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ вступал в ихрам, пока его верховая верблюдица не начинала двигаться».

И нам передал Яхья ибн Яхья, сказал: я прочитал Малику от Са'ида ибн Абу Са'ида аль-Макбури, от Убайда ибн Джурайджа, что он сказал Абдуллаху ибн Умару (да будет доволен Аллах ими обоими): «О Абу Абд-ар-Рахман! Я видел, что ты делаешь четыре вещи, которые я не видел, чтобы делал кто-либо из твоих товарищей». Он сказал: «Что это, о Ибн Джурайдж?» Он сказал: «Я видел, что ты касаешься из углов (Каабы) только двух йеменских. И я видел, что ты носишь сандалии из дублёной кожи. И я видел, что ты красишься желтизной. И я видел, что когда ты в Мекке, люди начинают ихрам, увидев новый месяц, а ты не начинаешь ихрам, пока не наступит день ат-Тарвия». Тогда Абдуллах ибн Умар сказал: «Что касается углов, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался кроме двух йеменских. Что касается сандалий из дублёной кожи, то я видел, что Посланник Аллаха ﷺ носил сандалии, в которых не было шерсти, и совершал в них малое омовение, поэтому я люблю носить их. Что касается желтизны, то я видел, что Посланник Аллаха ﷺ красился ею, поэтому я люблю красится ею. А что касается начала ихрама, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ начинал ихрам, пока его верховая верблюдица не поднималась в путь».

Нам передал Яхья ибн Яхья, нам сообщил аль-Лейс. И также — нам передал Кутайба, нам передал Лейс от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, от Абдуллаха ибн Умара, что он сказал: я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался (при тавафе) чего-либо из Дома, кроме двух йеменских углов.

Мне передали Абу ат-Тахир и Хармала. Абу ат-Тахир сказал: нам сообщил Абдуллах ибн Вахб, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, от Салима, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не касался углов Дома (Каабы), кроме Черного камня и того, что рядом с ним, со стороны домов джумахитов»

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Халид ибн аль-Харис от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Абдуллаха. Он упомянул, что Посланник Аллаха ﷺ прикасался (при обходе Каабы) только к Чёрному камню и Йеменскому углу.

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна, Зухайр ибн Харб и Убайдуллах ибн Саид — все они от Яхьи аль-Каттана. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Яхья от Убайдуллаха. Мне передал Нафи от Ибн Умара, который сказал: «Я не переставал прикасаться к этим двум углам — йеменскому и Чёрному камню — с тех пор как увидел, что Посланник Аллаха ﷺ прикасается к ним, ни в трудности, ни в благополучии».

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури, от Убайда ибн Джурайджа, что он сказал Абдуллаху ибн Умару: «О Абу Абд-ар-Рахман, я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел, чтобы делал кто-либо из твоих товарищей». Он сказал: «Что это, о Ибн Джурайдж?» Он сказал: «Я видел, что ты касаешься из углов (Каабы) только двух йеменских. Я видел, что ты носишь сандалии из дублёной кожи. Я видел, что ты красишься желтой краской. И я видел, что когда ты в Мекке, люди вступают в ихрам, увидев новый месяц, а ты не вступаешь в ихрам, пока не наступит день тарвия». Абдуллах ибн Умар сказал: «Что касается углов, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался чего-либо, кроме двух йеменских. Что касается сандалий из дублёной кожи, то я видел, что Посланник Аллаха ﷺ носил сандалии, в которых не было волос, и совершал в них омовение, и я люблю носить их. Что касается желтой краски, то я видел, что Посланник Аллаха ﷺ красился ею, и я люблю красить ею. Что касается вступления в ихрам, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ вступал в ихрам, пока его верховое животное не отправлялось в путь».

Нам передал Абу аль-Валид ат-Таялиси, нам передал Лейс от Ибн Шихаба, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался чего-либо из Дома (Каабы), кроме двух йеменских углов»

Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘нáби: нам передал Абд аль-Азиз, то есть ибн Мухаммад, от Зайда, то есть ибн Асляма, что Ибн Умар красил свою бороду желтой краской, так что даже его одежда покрывалась желтизной. Его спросили: «Почему ты красишься желтой краской?» Он ответил: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ красился ею, и не было для него ничего более любимого, чем она. Он красил ею всю свою одежду, вплоть до чалмы».

Нам передал Абд ар-Рахим ибн Мутарриф Абу Суфьян: нам передал Амр ибн Мухаммад: нам передал Ибн Абу Раввад от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ носил сандалии из дублёной кожи (сибтийя) и красил бороду в жёлтый цвет варсом (растение с жёлтой краской) и шафраном. И Ибн Умар делал то же самое

Нам передал Кутайба: нам передал Джарир, от Атаа ибн ас-Саиба, от Ибн Убайда ибн Умайра, от его отца, что Ибн Умар настойчиво пробивался к двум углам (Каабы) так, как я не видел никого из сподвижников Пророка ﷺ, кто бы это делал. Я сказал: «О Абу Абдуррахман, ты пробиваешься к двум углам так, как я не видел никого из сподвижников Пророка ﷺ, кто бы пробивался к ним». Он ответил: «Да, я делаю это, ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, прикосновение к ним — искупление грехов». И я слышал, как он говорил: «Кто обойдёт этот Дом семь раз и точно сосчитает круги, тому это будет подобно освобождению раба». И я слышал, как он говорил: «Не ставит он ногу и не поднимает другую, как Аллах снимает с него грех и записывает ему за это доброе дело»». Хаммад ибн Зайд передал от Атаа ибн ас-Саиба, от Ибн Убайда ибн Умайра, от Ибн Умара нечто подобное этому, но не упомянул в этом «от его отца». Это хороший (хасан) хадис.

Нам передал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх аль-Мисри, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не касался ни одного из углов Дома, кроме Чёрного угла и того угла, что рядом с ним, со стороны домов джумахитов».

Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Мухаммад ибн аль-Фудайль от аль-Аля ибн аль-Мусаййаба от Атаа от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто совершит таваф вокруг Дома и совершит два раката молитвы, для того это будет подобно освобождению раба»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба: нам передал Абу Усама от Убайдуллаха ибн Умара, от Са‘ида ибн Абу Са‘ида, что Убайд ибн Джурайдж спросил Ибн Умара: «Я видел, что ты окрашиваешь свою бороду шафраном (варсом)?» Ибн Умар ответил: «Что касается того, что я окрашиваю свою бороду, то это потому, что я видел, как Посланник Аллаха ﷺ окрашивал свою бороду».

Нам передал Хушайм, нам сообщил Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ прикасался к Чёрному камню, и я не оставляю прикосновения к нему ни в трудности, ни в лёгкости».

Нам передал Суфьян от Атаа ибн ас-Саиба от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра от Ибн Умара, который доводит это до Пророка ﷺ: «Прикосновение к двум углам (Каабы) смывает грехи».

Нам передал Яхья от Убайдуллаха, мне передал Са‘ид ибн Абу Са‘ид от Джурайджа или Ибн Джурайджа, сказал: я сказал Ибн Умару: «Четыре вещи, которые я видел, как ты делаешь, — я не видел, чтобы их делал кто-либо ещё». Он сказал: «Что это?» Я сказал: «Я видел, что ты носишь эти сандалии из дублёной кожи (сибтийя); я видел, что ты касаешься этих двух йеменских углов (Каабы) и не касаешься других; я видел, что ты не произносишь тальбию (не начинаешь ихрам), пока не поставишь ногу в стремя; и я видел, что ты красишь свою бороду в жёлтый цвет». Он сказал: «Что касается моего носить этих сандалий из дублёной кожи, то Посланник Аллаха ﷺ носил их, совершал в них омовение и любил их. Что касается касания этих двух углов, то я видел, как Посланник Аллаха ﷺ касался их и не касался других. Что касается окрашивания моей бороды в жёлтый цвет, то я видел, как Посланник Аллаха ﷺ красил свою борону в жёлтый цвет. А что касается моего произнесения тальбии, когда моя верховая (животное) выравнивается со мной, то я видел, как Посланник Аллаха ﷺ, когда ставил свою ногу в стремя и его верховое животное выравнивалось с ним, произносил тальбию».

Нам передал Яхья от Ибн Абу Раввада, от Нафи‘, от Ибн Умара: «Пророк ﷺ никогда не оставлял прикосновения к Чёрному камню и Йеменскому углу в каждом обходе (тавафе)».

Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, он сказал: «Я не оставлял касания двух углов (Каабы) — ни в благополучии, ни в трудности — с тех пор как увидел, что Посланник Аллаха ﷺ касается их».

Нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Абд аль-Маджид ас-Сакафи от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «С тех пор как я увидел, что Посланник Аллаха ﷺ прикасается к (Чёрному) камню, я не подходил к нему ни в трудности, ни в благополучии без того, чтобы не прикоснуться к нему».

Нам передал Яхья от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Я не оставлю касания их обоих ни в трудности, ни в благополучии, после того как видел, что Посланник Аллаха ﷺ касался их обоих — Йеменского угла и Камня».

Нам передал Вакиа, нам передал аль-Умари от Нафи‘а, от Ибн Умара, он сказал: «Я не оставлял касание обоих углов ни в трудности, ни в благополучии, с тех пор как увидел, как Посланник Аллаха ﷺ касался их — Камня и Йеменского угла».

Нам передал Вакы‘, нам передал аль-Умари от Са‘ида аль-Макбури и Нафи‘, что Ибн Умар носил сандалии из сибтийской кожи (дублёной телячьей кожи) и совершал в них малое омовение, и упомянул, что Пророк ﷺ делал так же.

Я прочитал Абд-ар-Рахману [сочинение] Малика, и нам передал Абд-ар-Раззак: нам передал Малик, от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури, от Убайда ибн Джурайджа, что он сказал Абдуллаху ибн Умару: «О Абу Абд-ар-Рахман, я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел, чтобы делал кто-либо из твоих товарищей». Он сказал: «Что это, о Ибн Джурайдж?» Он сказал: «Я видел, что ты касаешься из углов (Каабы) только двух йеменских, и я видел, что ты носишь сандалии сибтийя (кожаные сандалии без шерсти), и я видел, что ты красишься желтой краской, и я видел, что когда ты находишься в Мекке, люди произносят тальбию, увидев новый месяц, а ты не произносишь тальбию, пока не наступит день ат-Тарвия». Абдуллах сказал: «Что касается углов, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался чего-либо, кроме двух йеменских. Что касается сандалий сибтийя, то я видел, что Посланник Аллаха ﷺ носил сандалии, в которых нет шерсти, и совершал в них малое омовение, поэтому я люблю носить их. Что касается желтой краски, то я видел, что Посланник Аллаха ﷺ красился ею, поэтому я люблю красить(ся) ею. А что касается тальбии, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ произносил тальбию, пока его верблюдица не отправлялась в путь»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передали Ма‘мар и ас-Саури от Атаа ибн ас-Саиба, от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра, от его отца, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Прикосновение к йеменскому углу (Каабы) и к Черному камню стирает грехи полностью»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара: «Пророк ﷺ касался йеменского угла (Каабы), а двух других углов не касался».

Нам передал Исхак ибн Иса, мне сообщил Малик от Саида ибн Абу Саида от Убайда ибн Джурайджа, который сказал: я сказал Абдуллаху ибн Умару: «О Абу Абд ар-Рахман! Я вижу, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел, чтобы делал кто-либо из твоих товарищей». Он спросил: «Что это, о Ибн Джурайдж?» Я сказал: «Я вижу, что ты касаешься только двух йеменских углов (Каабы); вижу, что ты носишь сандалии, выделанные из кожи без шерсти; вижу, что ты красишься желтой краской; и вижу, что, когда ты находишься в Мекке, люди вступают в состояние ихрама, увидев новую луну, а ты не вступаешь в ихрам, пока не наступит день ат-Тарвия». Абдуллах сказал: «Что касается углов, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался чего-либо, кроме двух йеменских углов. Что касается сандалий, то я видел, что Посланник Аллаха ﷺ носил сандалии, в которых не было шерсти, и совершал в них малое омовение, — и я люблю носить такие же. Что касается желтой краски, то я видел, что Посланник Аллаха ﷺ красился ею, — и я люблю красится ею».

Нам передал Сурайдж, сказал: нам передал Абдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара, что он бросал камешки в (столб) в день жертвоприношения сидя верхом, а во все остальные дни — пешком, и сообщал им, что Посланник Аллаха ﷺ поступал так же. 5945 — Нам передал Сурайдж, сказал: нам передал Абдуллах от Нафи‘, что Ибн Умар не касался ничего из (углов) Каабы, кроме двух йеменских углов — их он касался, и сообщал, что Пророк ﷺ поступал так же.

Нам передал Сурайдж, ему передал Абдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара, что тот подкрашивал свою бороду жёлтым, носил сандалии из дублёной кожи, прикасался к двум угловым камням (Каабы) и произносил тальбию, когда его верховое животное выпрямлялось под ним, и сообщал, что Пророк ﷺ поступал так же.

Нам передал аль-Фадль ибн Дукайн, нам передал Ибн Абу Раввад от Нафи‘, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ касался Йеменского угла и Черного камня в каждом круге тавафа, но не касался двух других углов, которые прилегают к Хиджру (пристройка у Каабы)»

Нам передали Хашим ибн аль-Касим и Исхак ибн Иса, они сказали: нам передал Лейс ибн Са‘д, — а Хашим сказал: нам передал Лейс, — мне передал Ибн Шихаб от Салима от его отца, который сказал: «Я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался рукой (при тавафе) чего-либо из Дома, кроме двух йеменских углов».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Хаджжадж, от Аты, и Ибн Абу Муляйки, и от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Когда Пророк ﷺ вошёл в Мекку, он прикоснулся к Чёрному камню и Йеменскому углу, а к остальным углам (Каабы) не прикасался»

Нам передал Раух, нам передал Абд аль-Азиз ибн Абу Раввад, мне сообщил Нафи‘ от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ касался этих двух йеменских углов (Каабы) каждый раз, когда проходил мимо них, а два других угла не касался».

Мне передали от Малика, от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури, от Убайда ибн Джурайджа, что он сказал Абдуллаху ибн Умару: «О Абу Абд ар-Рахман! Я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел ни у кого из твоих товарищей». Он спросил: «Что это, о Ибн Джурайдж?» Тот сказал: «Я видел, что ты касаешься только двух йеменских углов (Каабы); я видел, что ты носишь сандалии из дублёной кожи; я видел, что ты красишься жёлтой краской; и я видел, что когда ты в Мекке, люди вступают в состояние ихрама, увидев новый месяц, а ты не вступаешь в ихрам, пока не наступит день таруийи». Абдуллах ибн Умар сказал: «Что касается углов, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался иных, кроме двух йеменских. Что касается сандалий из дублёной кожи, то я видел, что Посланник Аллаха ﷺ носил сандалии, в которых не было волос, и совершал в них малое омовение, и мне нравится их носить. Что касается жёлтой краски, то я видел, что Посланник Аллаха ﷺ красился ею, и мне нравится краситься ею. А что касается вступления в ихрам, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ вступал в ихрам, пока его верховая верблюдица не начинала движение».

Нам передал Мусаддад, нам передал Йахья, от Убайдуллы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Я не оставлял касания этих двух углов [Каабы] — ни в трудности, ни в достатке — с тех пор как увидел, что Посланник Аллаха ﷺ касается их». Я спросил Нафи‘а: «Ходил ли Ибн Умар между этими двумя углами?» Он ответил: «Он ходил лишь для того, чтобы это было легче для касания».

Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Аля, сказал: нам передал Ибн Идрис от Убайдуллаха, Малика и Ибн Джурайджа, от аль-Макбури, от Убайда ибн Джурайджа, который сказал: «Я сказал Ибн Умару: «Я вижу, что ты носишь эти сандалии из дублёной кожи и совершаешь в них омовение!» Он ответил: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ носил их и совершал в них омовение»».

Нам передал Абу Абд-ар-Рахман Ахмад ибн Шу‘айб со своих слов, сказал: нам возвестил Кутайба, сказал: нам передал Хаммад от Атаа, от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра, что некий человек сказал: «О Абу Абд-ар-Рахман, я вижу, что ты касаешься только этих двух углов (Каабы)». Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Касание их обоих снимает грех», и слышал, как он говорил: «Кто совершил семь обходов (тавафа), тот подобен освободившему раба»».