«...место моего разрешения там, где Ты меня удержишь». Ведь в этом хадисе содержится прямое указание на полное освобождение от обязательств хаджа и умры вместе.
Ибн Хазм передал от некоторых, что этот хадис противоречит словам Всевышнего: «И завершайте хадж и умру для Аллаха» (Бакара, 196), а также словам Всевышнего: «А если вы будете задержаны, то (принесите) то, что легко доступно из жертвенных животных» (Бакара, 196).
От некоторых передано, что он противоречит его словам ﷺ: «Всякое условие, которого нет в Книге Аллаха, недействительно». А от некоторых — что этот хабар передали Урва, Ата и Саид ибн Джубайр, и Тавус, и от них же передано противоречащее ему. Затем Ибн Хазм сказал: «Мы слышали, как вы приводите этот довод в отношении сподвижника, а затем распространяете его на последователя, и если вы возведёте это к нам и к тем, кто после нас, то получится, что всякий, до кого дошёл хадис, а он его оставил, — это довод в его отвержении. И если эти передатчики противоречили тому, что сами передали, то ведь его передал и кто-то другой, кто ему не противоречил». Ибн Хазм подробно разобрал отвержение этих утверждений, и это, поистине, заслуживает такого разбора, а Аллах Всевышний знает лучше.
Вали ад-Дин сказал: «Предположение о тех, на кого можно опереться из числа тех, кто противоречил этому хадису, состоит в том, что он до них просто не дошёл». Аль-Байхаки сказал: «По-моему, если бы до Ибн Умара дошёл хадис Дуба‘а об оговорке условия, он не отверг бы его, как не отверг его и его отец» — конец цитаты.
Собиратель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: либо же можно допустить, что хадис до него дошёл, но он растолковал его каким-либо из упомянутых ранее толкований.
Итог таков, что истина — в мнении большинства, а именно в допустимости оговаривания условия, и что если человек оговорил условие и возникло препятствие, то он выходит из состояния запрета, и на нём не лежит ничего из жертвы или иного, — руководствуясь явным смыслом хадиса. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я не хочу ничего, кроме исправления, насколько я способен, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
…
60 — (Как говорить, если поставил условие)
2766 — Сообщил мне (в одной версии: «сообщил мне») Ибрахим ибн Йа‘куб, сказал: рассказал нам Абу ан-Ну‘ман, сказал: рассказал нам Сабит ибн Язид аль-Ахваль, сказал: рассказал нам Хиляль ибн Хаббаб, сказал: «Я спросил Саида ибн Джубайра о человеке, совершающем хадж, который ставит условие». Он сказал: «Условие действует между людьми». Тогда я рассказал ему его хадис — то есть хадис Икримы, — и он рассказал мне со слов Ибн Аббаса, что Дуба‘а бинт аз-Зубайр ибн Абд аль-Мутталиб пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, я хочу совершить хадж, как же мне говорить?» Он сказал: «Скажи: «Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой, и место моего разрешения на земле...»