Хадис № 2782

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар, оба от Ибн Абу Ади. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Ибн Абу Ади от Шубы, от Катады, от Абу Хассана, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершил полуденную молитву в Зуль-Хулейфе. Затем он призвал свою верблюдицу, сделал на правой стороне её горба надрез (для метки жертвенного животного) и вытер кровь, а затем повесил ей на шею две сандалии. После этого он сел верхом на свою верховую животину. А когда она выпрямилась с ним на (пустынной равнине) аль-Байда, он произнёс тальбию для хаджа.

Нам передал Абу аль-Валид ат-Тайалиси и Хафс ибн Умар — смысл передачи одинаков, — они сказали: нам передал Шуба, от Катады. Абу аль-Валид сказал: «Я слышал Абу Хассана, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву аз-зухр в Зу-ль-Хуляйфе, затем велел привести жертвенного верблюда, сделал ему метку на правой стороне горба, стёр с него кровь и повесил на него две сандалии, затем ему привели его верховое животное, и когда он сел на него, и оно поравнялось с ним у аль-Бейда, он произнёс тальбию для хаджа».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Ваки‘ от Хишама ад-Дастувани, от Катады, от Абу Хассана аль-А‘раджа, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ нанёс метку (надрез) на жертвенном животном на правом горбе и удалил с него кровь. Али в своём рассказе добавил: «в Зу-ль-Хуляйфе», — и повесил на него две сандалии.

Нам передал Хушайм, нам сообщили наши товарищи, среди них Шу‘ба, от Катады, от Абу Хассана, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сделал надрез на своей жертвенной верблюдице с правой стороны, затем стёр с неё кровь и повесил ей на шею две сандалии.

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, сказал: Катада сообщил мне, сказал: я слышал Абу Хассана, рассказывающего от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ совершил полуденную молитву в Зу-ль-Хуляйфе, затем велел привести свою жертвенную верблюдицу — или её привели к нему, — сделал надрез на правой стороне её горба (метка для обозначения жертвенного животного), затем стёр с неё кровь и повесил на неё две сандалии. Затем привели его верховое животное, и когда он сел на него, и оно поднялось с ним на аль-Байда, он возгласил о вступлении в хадж.

Нам передал Бахз, сказал: нам передал Шу‘ба, сказал: Катада сообщил мне, сказал: я слышал, как Абу Хассан передавал от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил полуденную молитву в Зу-ль-Хуляйфе. Затем ему привели его жертвенного верблюда, и он сделал надрез на правой стороне его горба и стёр с него кровь, а затем повесил ему на шею две сандалии. Потом ему привели его верховое животное, и когда он сел на него и оно выпрямилось с ним на (местности) аль-Байда, он громко произнёс тальбию, вступив в ихрам для хаджа».

Нам передал Хаджжадж, нам передал Шу‘ба от Катады, он сказал: я слышал, как Абу Хассан аль-А‘радж передавал от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил полуденную молитву в Зу-ль-Хулайфе, затем ему привели жертвенного верблюда, он сделал надрез на правой стороне его горба, отёр с него кровь и повесил ему на шею две сандалии. Затем он велел подать свою верховую верблюдицу, сел на неё, и когда она выпрямилась с ним на аль-Байде, он произнёс тальбию (возглас начала обряда) для хаджа».

Нам передал Ваки‘, нам передал Хишам от Катады от Абу Хассана аль-Аграджа от Ибн Аббаса: «Когда Пророк ﷺ прибыл в Зуль-Хуляйфу, он вошёл в состояние ихрама для хаджа, сделал надрез на своём жертвенном животном с правой стороны горба, удалил с него кровь и повесил ему на шею две сандалии».

Нам передал Йахья от Шубы, который сказал: мне передал Катада; и нам передал Раух, сказав: нам передал Шуба, который сказал: я слышал Катаду, который сказал: я слышал Абу Хассана, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил полуденную молитву в Зу-ль-Хулайфе, затем велел привести своего жертвенного верблюда, сделал надрез на правой стороне его горба и стёр с него кровь, надел ему на шею две сандалии, затем велел привести свою верховую верблюдицу. Когда он выпрямился на ней на (открытой равнине) аль-Байда, он произнёс тальбию для хаджа»

Нам передали Раух и Абу Давуд, — по смыслу, — они сказали: нам передал Хишам ибн Абу Абдуллах от Катады от Абу Хассана аль-Аʻраджа от Ибн Аббаса: «Пророк Аллаха ﷺ совершил молитву в Зу-ль-Хулейфе, затем нанёс метку (надрез) на правой стороне горба жертвенного животного, затем стёр с него кровь и повесил на него две сандалии. Затем он сел на свою верблюдицу, и когда она выровнялась с ним на аль-Байде, он вошёл в состояние ихрама». Он сказал: «Он вошёл в ихрам во время полуденной молитвы». Абу Давуд сказал: «Для хаджа»

Нам сообщил Абу аль-Валид ат-Таялиси, нам передал Шу‘ба от Катады, который сказал: я слышал, как Абу Хассан рассказывал от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ совершил полуденную молитву в Зу-ль-Хуляйфе, затем велел привести жертвенного верблюда, сделал надрез на правой стороне его горба, стёр с него кровь и повесил ему на шею две сандалии. Затем ему подали его верховое животное, и когда он сел на него и оно вышло на равнину аль-Байда, он произнёс тальбию для хаджа.

Нам сообщил Муджахид ибн Муса от Хушайма, от Шубы, от Катады, от Абу Хассана аль-А‘раджа, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ сделал надрез (ишъар) своему жертвенному верблюду с правой стороны, стёр с него кровь и сделал надрез».

Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Зуль-Хуляйфа, он сделал надрез (ишъар) на правом боку горба жертвенного животного, затем убрал с него кровь, после чего повесил ему на шею две сандалии. Затем он сел на свою верблюдицу, и когда она выпрямилась с ним на (равнине) аль-Байда, он вошёл в ихрам для хаджа — он вошёл в ихрам во время полуденной молитвы и громко возгласил о вступлении в ихрам для хаджа.