Аллах Всевышний более знающ об истине, и к Нему обращение и возврат, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
3041 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Кудама, сказал: рассказал мне Джарир, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, от Урвы ибн Мударриса, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто застал Джам‘ вместе с имамом и людьми, пока он не отправится оттуда, тот застал хадж, а кто не застал его вместе с людьми и имамом, тот не застал»).
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: передатчики этого иснада — передатчики достоверного сборника, кроме его шейха, ибо его выделил он один, и Абу Дауд также, а он масисиец, надёжный. «Джарир» — это ибн Абд аль-Хамид.
«Мутарриф» — это ибн Тариф аль-Куфи, надёжный и достойный.
Его слово («кто застал Джам‘…») означает: застал стояние в Джам‘, а это Муздалифа. Его слово («пока он не отправится оттуда») означает: пока не отправится из Джам‘ вместе с имамом и людьми. А в риваяте «аль-Кубра»: «когда они отправятся», и очевидно, что «хина» (когда) — искажение от «хатта» (пока), то есть пока они не вернутся и не отправятся оттуда. Его слово («тот не застал») — опущено его дополнение, поскольку оно избыточно, то есть: не застал хадж.
Хадис достоверный, и уже прежде было приведено полное его разъяснение и изложение вопросов в предыдущем хадисе. Аллах Всевышний более знающ об истине, и к Нему обращение и возврат, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
3042 — (Сообщил нам Али ибн аль-Хусайн, сказал: рассказал нам Умайя, от Шу‘бы, от Сайяра, от аш-Ша‘би, от Урвы ибн Мударриса, сказал: пришёл я к Пророку ﷺ в Джам‘ и сказал: «О Посланник Аллаха, я прибыл с двух гор Тайй, не оставив ни одного холма, на котором бы не остановился, — есть ли мне хадж?» И сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто совершил эту молитву с нами, и до этого стоял в Арафате — ночью или днём, — тот завершил свой хадж и исполнил свой долг очищения»).
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: передатчики этого иснада — передатчики достоверного сборника, кроме его шейха, ибо его также выделил он один и Абу Дауд, а Али ибн аль-Хусайн ибн Матар ад-Дарахми аль-Басри — правдив, из старших [11] 17/1547.
«Умайя» — это Халид ибн аль-Асвад аль-Басри, брат Худбы, правдив [9] 42/1906.
«Сайяр» — это ибн Аби Сайяр, Абу аль-Хакам аль-Анази, а Абу Сайяр — его имя Вардан, а говорят: Вард, а говорят: Динар. Он — брат Масавира аль-Варрака по матери, надёжный [6] 26/432.
Его слово («с двух гор Тайй») — это гора Салма и гора Аджа. Сказал так аль-Мунзири. «Салма» (по образцу «сукра») — гора племени Тайй, восточнее Медины. «Аджа» (по образцу и по значению слова «джабаль» — «гора») — гора племени Тайй. Приведено это в «аль-Камус». «Тайй» — с фатхой над «та» несогласной, с усилением «я», после которой хамза — название племени.
Его слово («не оставил ни одного хабль») — с фатхой над «ха» несогласной и сукуном над «ба» — сказано в «ан-Нихайя»: это протяжённая полоса песка. А говорят: крупная его часть, и множественное число — «хибаль». А говорят: хибаль из песка —