HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Разрешение на брак без приданого

Хадис № 3354

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، (^١) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ قَالَا: «أُتِيَ عَبْدُ اللهِ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا فَتُوُفِّيَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: سَلُوا هَلْ تَجِدُونَ فِيهَا أَثَرًا؟ قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا نَجِدُ فِيهَا - يَعْنِي أَثَرًا - قَالَ: أَقُولُ بِرَأْيِي فَإِنْ كَانَ صَوَابًا فَمِنَ اللهِ: لَهَا كَمَهْرِ نِسَائِهَا لَا وَكْسَ وَلَا شَطَطَ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ. فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ فَقَالَ: فِي مِثْلِ هَذَا قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ فِينَا فِي امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا: بَرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ، تَزَوَّجَتْ رَجُلًا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَقَضَى لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِمِثْلِ صَدَاقِ نِسَائِهَا، وَلَهَا الْمِيرَاثُ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ. فَرَفَعَ عَبْدُ اللهِ يَدَيْهِ، وَكَبَّرَ،» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: الْأَسْوَدُ، غَيْرَ زَائِدَةَ.
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص453
  • Зубайр Али Заи:достоверный
К Абдуллаху пришли с вопросом о мужчине, который женился, но не установил для жены махр, и она умерла до того, как он вступил с ней в брак. Абдуллах сказал: «Спросите, не найдете ли вы у нее следов (беременности)». Ему ответили: «О Абу Абдуррахман, мы не находим у нее следов». Он сказал: «Я высказываю свое мнение, и если оно верно, то это от Аллаха: ей полагается махр, как у других жен, без излишков и без ущемлений, и она наследует, и на ней лежит 'идда (период ожидания)». Тогда один человек из Ашджа» встал и сказал: «В подобном случае Посланник Аллаха ﷺ постановил для женщины, которую звали Баруа» бинт Вашик, которая вышла замуж, а муж умер до того, как вступил с ней в брак, что ей полагается махр, как у других жен, и она наследует, и на ней 'идда». Абдуллах поднял руки и сказал такбиру.
т. 6 с. 121

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1
شَطَطَ
شَطَطَ (шатата) — в хадисе Тамима ад-Дари говорится о человеке, который говорил о чрезмерном поклонении, и Тамим ответил: «Если я слабый верующий, а ты сильный, то ты несправедлив ко мне, если требуешь от меня столько же, сколько делаешь сам, учитывая нашу разницу в силах». Слово شاطِّي здесь означает «несправедливый, притесняющий». Шطاط — это несправедливость, притеснение и удаление от истины. Также говорят: «شطّنِي فلان» — если кто-то обидел и притеснил тебя. В хадисах Ибн Масуда встречается выражение: «لا وَكْسَ وَلَا شَطَطَ» — «ни лености, ни чрезмерности». В другом месте говорится: «أعوذ بك من الضبنة وكآبة الشطة» — где الشطة с кясром означает «большое расстояние», как когда дом удалён. Это слово связано с понятием удалённости и несправедливости.
وَكْسَ
وَكَسَ (вакса) — в хадисе Ибн Масъуда встречается выражение «لا وكْس ولا شطَط» (ля вакс ва ля шаттат), где وَكْسُ (вакс) означает уменьшение или недостаток, а شَطَط (шаттат) — несправедливость или чрезмерность. В другом хадисе от Абу Хурайры говорится о том, что тот, кто совершил две сделки в одной сделке, получит أوكسهما (авкасухума) — то есть уменьшенную часть из двух цен, или рибу (процент). Комментатор аль-Хаттаби отмечает, что никто не поддерживал буквальное понимание этого хадиса и подтверждение сделки с уменьшенной ценой, кроме того, что передавал аль-Авзаи, поскольку это связано с элементами неопределенности и риска. Если хадис верен, то это похоже на ситуацию, когда кто-то дал взаймы динар в мешке с зерном с отсрочкой, а затем, когда срок наступил, потребовал два мешка с зерном с отсрочкой — это вторая сделка, наложенная на первую, и обе должны быть отменены в пользу меньшей, то есть первой. Если же вторая сделка была совершена до передачи товара, то обе сделки считаются ростовщическими. В хадисе Муавии, написанном Хусейну ибн Али, говорится: «Я не уменьшал твою долю и не нарушал твоего договора», то есть не обижал и не нарушал обязательств.