Итог таков: желательно, чтобы он дал ей что-нибудь, чем можно порадовать её сердце, привлечь её любовь и склонить к нему её душу. А Аллах Всевышний более всего знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
3377 — (Сообщил нам Харун ибн Исхак от Абды, от Саида, от Аюба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: когда Али (да будет доволен им Аллах) женился на Фатиме (да будет доволен ею Аллах), Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Дай ей что-нибудь». Он сказал: «У меня ничего нет». Пророк сказал: «А где твоя кольчуга хутамийя?»).
Собиратель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, кроме его шейха, который надёжен (сика). «Абда» — это Ибн Сулейман аль-Килабий аль-Куфий. «Саид» — это Ибн Абу Аруба.
Хадис достоверный; речь о нём уже была сказана в предыдущем разборе. А Аллах Всевышний более всего знает истину, и к Нему возвращение и прибежище.
«Я не хотел ничего иного, кроме исправления, насколько это в моих силах, и содействие моё лишь от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
…
77 — (Глава: вступление в супружескую жизнь (построение брачного жилища) в месяце шаввале)
3378 — (Сообщил нам Исхак ибн Ибрахим, сказал: сообщил нам Вакиа, сказал: рассказал нам Суфьян от Исмаила ибн Умайи, от Абдуллаха ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ женился на мне в шаввале, и меня ввели к нему в шаввале. Так какая из его жён была более любима им, чем я?»).
Собиратель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: передатчики этого иснада все — передатчики достоверных сборников, и все они упоминались уже не раз.
«Суфьян» — это ас-Саврий.
Этот хадис привёл Муслим, и он уже приводился составителем с иснадом и матном в главе 18/3237 «Женитьба в шаввале», где он привёл его через Убайдуллаха ибн Саида, от Яхьи аль-Каттана, от ас-Саврия. Разбор его и рассмотрение связанных с ним вопросов уже были даны там, поэтому нет нужды повторять это здесь; кто желает, пусть обратится туда. Указание этого хадиса на заглавие главы очевидно.
Его слово («и меня ввели», أُدخلت) — глагол в форме, построенной для страдательного залога. Его слово («более любима», أحظى) — форма превосходной степени (афаль ат-тафдыль) от глагола «хазия» (حَظِيَ); говорят: «хазия» у людей — «йахза» (يَحظَى), по модели «тааба» — «хизатан» (حِظَةً), по образцу «ида» (عِدَةٍ), и «хузватан» (حُظْوَةً) с даммой на «ха» или с кясрой на ней: когда его любят и возвышают его положение; тогда он — «хазий» (حَظِيّ), по форме «фаиль» (فَعِيل), а женщина — «хазия» (حَظِيَة): когда она такова...