- سَأَبُلُّهَا
- (корень «ба-лям-лям») В нём [хадисе]: «Увлажняйте (буллу) ваши родственные связи, хотя бы приветствием», то есть орошайте их, поддерживая связь [с родственниками]. Они [арабы] употребляют влажность в значении поддержания связи, подобно тому как употребляют сухость в значении разрыва связи, потому что, видя, что некоторые вещи соединяются и смешиваются посредством влаги, а разделение и отдаление происходит из-за сухости, они заимствовали [слово] «баляль» (влажность) для значения связи, а «сухость» — для значения разрыва. Отсюда же и хадис: «Поистине, у вас есть родственная связь со мной, и я увлажню её (сабуллюха) её увлажнением (бибиляльха)», то есть: «Я буду поддерживать связь с вами в этом мире, но не смогу защитить вас ни от чего перед Аллахом». А аль-биляль — множественное число от «баляль» (влажность). Сказано также, что это всё, что увлажняет горло из воды, молока или иного. Отсюда же и хадис Тахфы: «Мы не увлажняемся (набидду) бибиляль», подразумевая молоко. Сказано также — дождь. Отсюда же и хадис Умара, да будет доволен им Аллах: «Если ты увидел баляль в жизни», то есть изобилие, потому что оно бывает от воды. И в хадисе о Замзаме: «Она [вода] для пьющего разрешена (хилл) и биль». Аль-биль — это разрешённое. Сказано также — исцеление, от их выражения «баля мин марадихи ва абалля» [выздоровел от своей болезни]. А некоторые считают это словом, следующим за «хилл» [по звуковому созвучию], но этому препятствует буква «вав» [союз], которая не допускает такого следования. И в нём же: «Кто соразмерил в своём содержании, того Всевышний Аллах обогатит (балляху)», то есть сделает его состоятельным. И в речи Али, да будет доволен им Всевышний Аллах: «Если они пожалуются на прекращение питья или баллятин», говорят: «Не увлажнит тебя (ля тябуллюка) у меня баллятун», то есть не коснётся тебя от меня ни влага, ни благо. И в хадисе аль-Мугиры: «балилятуль-ир‘ад», то есть он не переставал грохотать и угрожать. Аль-балиля — это ветер, в котором есть влага, а южный ветер — самый влажный (абалль) из ветров. Он сделал грохотание притчей для угрозы и устрашения, от их выражения «арада ар-раджуль ва абрака», когда кто-то угрожает и предостерегает. И в хадисе Лукмана: «Нет ничего более абалль (полезного) для тела, чем развлечение, это подобно мясу воробья», то есть более способствующего оздоровлению и подходящего для него. И в хадисе Умара, да будет доволен им Аллах: «Он написал, вызывая аль-Мугиру из Басры: даётся отсрочка три дня, затем он явится на своей булля», то есть с тем, что в нём есть из провинности и порока. И это [слово] с даммой над «ба». И в хадисе Усмана: «Разве ты не пасёшь её баллята?» Аль-балля — это цветение акации прежде, чем оно завяжется [в плод].