Сунан ан-Насаи · Разногласия Талихи ибн Мусрифа и Муавии ибн Салиха по поводу хадиса у Яхьи ибн Саида

Хадис № 4040

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَذَكَرَ آخَرَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ قَالَ: «أَغَارَ نَاسٌ مِنْ عُرَيْنَةَ عَلَى لِقَاحِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَاسْتَاقُوهَا، وَقَتَلُوا غُلَامًا لَهُ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي آثَارِهِمْ، فَأُخِذُوا فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ».

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный благодаря другим путям
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج3 ص88
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)

«Люди из племени урайна совершили набег на дойных верблюдиц Посланника Аллаха ﷺ и угнали их, а также убили его пастуха. Тогда Посланник Аллаха ﷺ отправил (людей) по их следам, и они были схвачены. Он отрубил им руки и ноги и выколол им глаза».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда

Тахридж2 Редкие слова1

وَسَمَلَ: Слово سَمَلَ (самала) встречается в хадисе об аль-‘ураниййин, где говорится, что они отрезали руки и ноги своих жертв, а также выкололи им глаза железом или другим острым предметом. Также говорится, что выколачивание глаз могло происходить с помощью шипов, и это слово связано со значением «прокалывать» или «выколачивать». Это действие было ответной мерой, так как жертвы поступали с пастухами так же жестоко, убивая их, и поэтому им воздавали тем же. Утверждается, что это происходило до ниспослания наказаний (худуд), после чего мустахаб (подобное наказание) было запрещено. В хадисе ‘Аиши упоминается слово سَمَلُ (самал) в значении ткани, которую они носили — это ткань из шерсти. Говорится, что ткань может «самала» и «асмала» — то есть быть сделанной из шерсти. В хадисе Кайлы упоминаются «асмалу муллайятайн» — множественное число от «самал», а «муллайя» — уменьшительное от «мулаа», что означает нижняя одежда (изар). В хадисе Али говорится, что от одежды осталась только «самала», подобная «самалат аль-идава», что означает небольшое количество воды, остающейся на дне сосуда после встряхивания.