HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 4758

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو الْجَوْزَاءِ قَالَ: أَنْبَأَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ «أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ يَدَهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ - أَوْ قَالَ ثَنَايَاهُ - فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَا تَأْمُرُنِي؟ تَأْمُرُنِي أَنْ آمُرَهُ أَنْ يَدَعَ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ! إِنْ شِئْتَ فَادْفَعْ إِلَيْهِ يَدَكَ حَتَّى يَقْضَمَهَا ثُمَّ انْتَزِعْهَا إِنْ شِئْتَ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج3 ص287
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
Один человек укусил руку другого, а тот выдернул руку из его рта, и у укусившего выпал передний зуб — или, как передают иначе, выпали передние зубы. Он подал жалобу на пострадавшего Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Чего ты хочешь от меня? Хочешь, чтобы я велел ему оставить свою руку в твоём рту, чтобы ты продолжал кусать её, как кусает жеребец? Если хочешь, дай ему свою руку, чтобы он её укусил, а потом выдерни её, если пожелаешь».
т. 8 с. 28

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими и ещё 1
تَقْضَمُهَا
(قَضَمَ) (هـ) В хадисе аз-Зухри: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, а Коран был записан на пальмовых листьях и на قُضُم (белых кожах)». Это — белые кожи, единственное число — قَضِيمٌ (кадым), множественное также قَضَمٌ (кадам), с двумя фатхами, по образцу «адим — адам» (кожа — кожи). Отсюда же и хадис о том, что он [Пророк] вошёл к Аише, а она играла куклой مُقَضَّمَة (мукаддама) — это игрушка, изготовляемая из белых кож. Её называют также «дочерью قُضَّامَة (куддама)» — с даммой и удвоением. (с) В хадисе Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Стройте прочно, надейтесь на далёкое, и грызите (اخضموا), а мы будем грызть понемногу (سنقضم)». الْقَضْمُ (аль-кадм) — это еда краями зубов. Отсюда же и хадис Абу Зарра, да будет доволен им Аллах: «Вы едите обильно (خضما), а мы едим понемногу (قضما)». Отсюда же и хадис Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Она взяла сивак, погрызла его (فقضمته) своими зубами и умягчила его, придав ему приятный запах (وطيبته)», то есть разжевала его зубами и размягчила. Отсюда же и хадис Али, да будет доволен им Аллах: «Курайшиты, когда видели его, говорили: «Остерегайтесь сокрушающего (الحطم), остерегайтесь грызущего (القضم)»», то есть того, кто грызёт людей (قضم الناس) и губит их.
يَقْضَمَهَا
(قَضَمَ) (هـ) В хадисе аз-Зухри: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, а Коран был записан на пальмовых листьях и на قُضُم (белых кожах)». Это — белые кожи, единственное число — قَضِيمٌ (кадым), множественное также قَضَمٌ (кадам), с двумя фатхами, по образцу «адим — адам» (кожа — кожи). Отсюда же и хадис о том, что он [Пророк] вошёл к Аише, а она играла куклой مُقَضَّمَة (мукаддама) — это игрушка, изготовляемая из белых кож. Её называют также «дочерью قُضَّامَة (куддама)» — с даммой и удвоением. (с) В хадисе Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Стройте прочно, надейтесь на далёкое, и грызите (اخضموا), а мы будем грызть понемногу (سنقضم)». الْقَضْمُ (аль-кадм) — это еда краями зубов. Отсюда же и хадис Абу Зарра, да будет доволен им Аллах: «Вы едите обильно (خضما), а мы едим понемногу (قضما)». Отсюда же и хадис Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Она взяла сивак, погрызла его (فقضمته) своими зубами и умягчила его, придав ему приятный запах (وطيبته)», то есть разжевала его зубами и размягчила. Отсюда же и хадис Али, да будет доволен им Аллах: «Курайшиты, когда видели его, говорили: «Остерегайтесь сокрушающего (الحطم), остерегайтесь грызущего (القضم)»», то есть того, кто грызёт людей (قضم الناس) и губит их.
يَقْضَمُ
(قَضَمَ) (هـ) В хадисе аз-Зухри: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, а Коран был записан на пальмовых листьях и на قُضُم (белых кожах)». Это — белые кожи, единственное число — قَضِيمٌ (кадым), множественное также قَضَمٌ (кадам), с двумя фатхами, по образцу «адим — адам» (кожа — кожи). Отсюда же и хадис о том, что он [Пророк] вошёл к Аише, а она играла куклой مُقَضَّمَة (мукаддама) — это игрушка, изготовляемая из белых кож. Её называют также «дочерью قُضَّامَة (куддама)» — с даммой и удвоением. (с) В хадисе Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Стройте прочно, надейтесь на далёкое, и грызите (اخضموا), а мы будем грызть понемногу (سنقضم)». الْقَضْمُ (аль-кадм) — это еда краями зубов. Отсюда же и хадис Абу Зарра, да будет доволен им Аллах: «Вы едите обильно (خضما), а мы едим понемногу (قضما)». Отсюда же и хадис Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Она взяла сивак, погрызла его (فقضمته) своими зубами и умягчила его, придав ему приятный запах (وطيبته)», то есть разжевала его зубами и размягчила. Отсюда же и хадис Али, да будет доволен им Аллах: «Курайшиты, когда видели его, говорили: «Остерегайтесь сокрушающего (الحطم), остерегайтесь грызущего (القضم)»», то есть того, кто грызёт людей (قضم الناس) и губит их.