HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Почитание хадисов Посланника Аллаха ﷺ и строгость к нарушителям

Хадис № 19

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْخَلَّادِ الْبَاهِلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَظُنُّوا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، الَّذِي هُوَ أَهْنَاهُ، وَأَهْدَاهُ، وَأَتْقَاهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص5
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад слаб из-за прерываإسناده ضعيف لانقطاعهسنن ابن ماجه ج1 ص14
Нам передал Абу Бакр ибн аль-Халлад аль-Бахили, сказав: нам передал Яхья ибн Са‘ид от Ибн Аджлана, который сказал: нам возвестил Аун ибн Абдуллах от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: «Когда я передаю вам что-либо от Посланника Аллаха ﷺ, то думайте о Посланнике Аллаха ﷺ так, как о наиболее радостном для людей, наиболее наставленном на прямой путь и наиболее богобоязненном из них»
т. 1 с. 9

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 12
١٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْخَلَّادِ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ أَنْبَأَنَا عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَظُنُّوا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّذِي هُوَ أَهْنَاهُ وَأَهْدَاهُ وَأَتْقَاهُ ــ قَوْلُهُ: الَّذِي هُوَ أَهْنَاهُ أَيِ الَّذِي هُوَ أَوْفَقُ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَأَهْدَى وَأَلْيَقُ بِكَمَالِ هُدَاهُ وَأَتْقَاهُ أَيْ وَأَنْسَبُ بِكَمَالِ تَقْوَاهُ وَهُوَ أَنَّ قَوْلَهُ صَوَابٌ وَنُصْحٌ وَاجِبُ الْعَمَلِ بِهِ لِكَوْنِهِ جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تَعَالَى وَبَلَّغَهُ النَّاسَ بِلَا زِيَادَةٍ وَنُقْصَانٍ، وَأَهْنَأُ فِي الْأَصْلِ بِالْهَمْزَةِ اسْمُ تَفْضِيلٍ مِنْ هَنَأَ الطَّعَامَ بِالْهَمْزَةِ إِذَا سَاغَ أَوْ جَاءَ بِلَا تَعَبٍ وَلَمْ يَعْقُبْهُ بَلَاءٌ لَكِنْ قُلِبَتْ هَمْزَتُهُ أَلِفًا لِلِازْدِوَاجِ وَالْمُشَاكَلَةِ وَأَتْقَى اسْمُ تَفْضِيلٍ مِنَ الِاتِّقَاءِ عَلَى الشُّذُوذِ لِأَنَّ الْقِيَاسَ بِنَاءُ اسْمِ التَّفْضِيلِ مِنَ الثُّلَاثِيِّ الْمُجَرَّدِ وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى تَوَهُّمِ أَنَّ التَّاءَ حَرْفٌ أَصْلِيٌّ وَمِثْلُهُ يُمْكِنُ مِنَ الْمَكَارِهِ مَعَ كَثْرَتِهِ الْمِيمُ زَائِدَةٌ وَهَذَا الْمَتْنُ مِمَّا انْفَرَدَ بِهِ الْمُصَنِّفُ.
Сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Халлад аль-Бахили, передал нам Яхья ибн Саид от Ибн Аджлана, что сообщил нам Аун ибн Абд-Аллах от Абдуллаха ибн Масъуда, который сказал: «Если я рассказываю вам о Посланнике Аллаха ﷺ, то принимайте его таким, каким он был — самым мягким, самым правильным и самым богобоязненным». Толкование его слов: «который он самый мягкий» — то есть тот, кто более всего подходит для этого, чем кто-либо другой, самый правильный и наиболее соответствующий совершенству его руководства; «и самый богобоязненный» — то есть наиболее достойный совершенства богобоязненности. Это означает, что его слова точны, искренни и обязательны к исполнению, поскольку они исходят от Аллаха Всевышнего и были переданы людям без прибавлений и убавлений. «Самый мягкий» в корне с хамзой — это имя превосходной степени от глагола ханъа (питаться с удовольствием) с хамзой, когда слово произносится легко, без труда и без последующего вреда, но хамза меняется на алиф для удобства произношения и согласования. «Самый богобоязненный» — это имя превосходной степени от глагола аттака (бояться, остерегаться) с отклонением, так как образование имени превосходной степени от трёхбуквенного корня строится на предположении, что буква та’ — это коренной звук. Подобное встречается в словах с трудностями, где при множественности буква мим является добавочной. Этот матн является уникальным и встречается только у данного автора.