Сунан Ибн Маджа · Осторожность в передаче хадисов Посланника Аллаха ﷺ

Хадис № 28

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: بَعَثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى الْكُوفَةِ وَشَيَّعَنَا، فَمَشَى مَعَنَا إِلَى مَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ صِرَارٌ، فَقَالَ: «أَتَدْرُونَ لِمَ مَشَيْتُ مَعَكُمْ؟» قَالَ: قُلْنَا: لِحَقِّ صُحْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلِحَقِّ الْأَنْصَارِ، قَالَ " لَكِنِّي مَشَيْتُ مَعَكُمْ لِحَدِيثٍ أَرَدْتُ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ بِهِ، فأردْتُ أَنْ تَحْفَظُوهُ لِمَمْشَايَ مَعَكُمْ، إِنَّكُمْ تَقْدَمُونَ عَلَى قَوْمٍ لِلْقُرْآنِ فِي صُدُورِهِمْ هَزِيزٌ كَهَزِيزِ الْمِرْجَلِ، فَإِذَا رَأَوْكُمْ مَدُّوا إِلَيْكُمْ أَعْنَاقَهُمْ، وَقَالُوا: أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ، فَأَقِلُّوا الرِّوَايَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ أَنَا شَرِيكُكُمْ "

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص27
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج1 ص20

Нам передал Ахмад ибн Абда, сказав: нам передал Хаммад ибн Зайд от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Каразы ибн Ка‘ба, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб отправил нас в Куфу и провожал нас. Он шёл с нами до места, называемого Сирар, и сказал: «Знаете ли вы, почему я пошёл с вами?» Мы ответили: «Из уважения к тому, что мы были сподвижниками Посланника Аллаха ﷺ, и из уважения к ансарам». Он сказал: «Но я пошёл с вами ради одного рассказа, который хотел вам передать, и хотел, чтобы вы запомнили его благодаря тому, что я шёл с вами. Вы направляетесь к людям, в груди которых звучит гул Корана, подобный гулу кипящего котла. Когда они увидят вас, они вытянут к вам свои шеи и скажут: ‚Сподвижники Мухаммада!‘ Так передавайте же поменьше хадисов от Посланника Аллаха ﷺ, а я разделю с вами (ответственность за это)»».

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 15

قَوْلُهُ: (هَزِيزٌ) الْهَزِيزُ بِزَاءَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ الصَّوْتُ قَوْلُهُ: (الْمِرْجَلِ) بِكَسْرِ الْمِيمِ إِنَاءٌ يُغْلَى فِيهِ الْمَاءُ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ نُحَاسٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَهُ صَوْتٌ عِنْدَ غَلَيَانِ الْمَاءِ فِيهِ، وَفِي بَعْضِ النَّسْخِ النَّحْلُ وَهُوَ ذُبَابُ الْعَسَلِ، وَالْمُرَادُ لَهُمْ إِقْبَالٌ عَلَى قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ قَوْلُهُ: (مَدُّوا إِلَيْكُمْ أَعْنَاقَهُمْ) أَيْ لِلْأَخْذِ عَنْكُمْ وَتَسْلِيمًا لِلْأَمْرِ إِلَيْكُمْ وَتَحْكِيمًا لَكُمْ فَأَقِلُّوا الرِّوَايَةَ أَيْ لَا تُكْثِرُوا فِي الرِّوَايَةِ نَظَرًا إِلَى كَثْرَةِ طَلَبِهِمْ وَشَوْقِهِمْ فِي الْأَخْذِ عَنْكُمْ تَعْظِيمًا لِأَمْرِ الرِّوَايَةِ عَنْهُ ﷺ أَوْ لِئَلَّا يَشْتَغِلُوا بِذَلِكَ عَنِ الْعِظَةِ، وَالْمُصَنِّفُ ذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي الْبَابِ نَظَرًا إِلَى الِاحْتِمَالِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ: (وَأَنَا شَرِيكُكُمْ) أَيْ فِي الْأَجْرِ بِسَبَبِ أَنَّهُ الدَّالُّ الْبَاعِثُ لَهُمْ عَلَى الْخَيْرِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْحَدِيثَ مِنْ أَفْرَادِ الْمُصَنِّفِ.
٢٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ صَحِبْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ مِنْ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَمَا سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ بِحَدِيثٍ وَاحِدٍ
ــ
قَوْلُهُ: (فَمَا سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ إِلَخْ) وَلَعَلَّهُمْ كَانُوا يُحَدِّثُونَ عِنْدَ شِدَّةِ الْحَاجَةِ وَرَغْبَةِ الطَّالِبِ وَالْأَحَادِيثُ الْمَشْهُورَةُ عَنْهُمْ رَوَوْهَا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ وَإِلَّا كَيْفَ أَشْهَرَ هَؤُلَاءِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ وَلَعَلَّهُمْ حَمَلُوا حَدِيثَ لِيُبَلِّغَ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ التَّبْلِيغَ عِنْدَ الْحَاجَةِ أَوْ أَنَّهُمْ تَرَكُوا الرِّوَايَةَ بَعْدَ أَنْ بَلَّغُوا أَيْ بَعْضَ الْغَائِبِينَ مَا كَانَ عِنْدَهُمْ مِنَ الْحَدِيثِ وَرَأَوْا أَنَّ هَذَا كَافٍ فِي امْتِثَالِ الْأَمْرِ، أَوْ حَمَلُوا ذَلِكَ عَلَى الْوُجُوبِ عَلَى الْكِفَايَةِ فَإِذَا قَامَ بِهِ الْبَعْضُ كَأَبِي هُرَيْرَةَ سَقَطَ الطَّلَبُ عَنِ الْبَاقِينَ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

28 - Передал нам Ахмад ибн Абда, передал нам Хаммад ибн Зайд от Муджалида от аш-Ша‘би от Каразаты ибн Ка‘ба, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб послал нас в Куфу и сопровождал нас, пока мы не дошли до места, называемого Сирар. Он сказал: «Знаете ли вы, зачем я шел с вами?» Мы ответили: «Ради права на общение с Посланником Аллаха ﷺ и ради права ансаров». Он сказал: «Но я шел с вами ради хадиса, который хотел вам рассказать, и хотел, чтобы вы его запомнили, поскольку вы направляетесь к народу, в сердцах которых колебание по поводу Корана, подобное звуку кипящего котла. Когда они увидят вас, они протянут к вам свои шеи и скажут: «Сподвижники Мухаммада», так что уменьшайте количество передаваемых риваят от Посланника Аллаха ﷺ, а я ваш партнер»».

Толкование:

Слово «وشيّعنا» с удвоенной йой означает «шел с нами». Слово «صِرارٌ» в словаре — это книга или место недалеко от Медины.

Слово «هَزِيزٌ» — звук, имеющий две формы в арабском языке, означающий шум или гул.

Слово «المِرْجَلِ» с касрой под мимом — сосуд, в котором кипятят воду, будь то из меди или другого материала, издающий звук при кипении воды. В некоторых вариантах текста «النحل» — пчела, имеется в виду пчелиный рой. Подразумевается их приближение к чтению Корана.

Фраза «مدّوا إليكم أعناقهم» означает, что они протягивают к вам шеи, то есть стремятся взять от вас знания, передать вам дело и признать ваше руководство.

«أقلّوا الرواية» — уменьшайте количество передаваемых риваят, учитывая их частые просьбы и желание брать от вас, чтобы почтить важность передачи хадисов от Посланника ﷺ или чтобы они не отвлекались этим от наставления.

Автор привел этот хадис в этой главе, учитывая первоначальную возможность его толкования.

Фраза «وأنا شريككم» означает, что он (Умар) является вашим партнером в награде, поскольку он направляет их к добру. Очевидно, что этот хадис из уникальных хадисов автора.

Цепочка передатчиков