Сунан Ибн Маджа · Следование сунне праведных халифов

Хадис № 43

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّوَّاقُ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ، يَقُولُ: وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَوْعِظَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذِهِ لَمَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ، فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا؟ قَالَ: «قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا، لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ، مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِي، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ، وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا، فَإِنَّمَا الْمُؤْمِنُ كَالْجَمَلِ الْأَنِفِ، حَيْثُمَا قِيدَ انْقَادَ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверный
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:достоверный

Нам передали Исмаил ибн Бишр ибн Мансур и Исхак ибн Ибрахим ас-Саввак, они сказали: нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди от Муавии ибн Салиха, от Дамры ибн Хабиба, от Абд ар-Рахмана ибн Амра ас-Сулями, что он слышал, как аль-Ирбад ибн Сария говорил: «Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с наставлением, от которого прослезились глаза и содрогнулись сердца. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, это ведь наставление прощающегося. Что же ты заповедуешь нам?» Он сказал: «Я оставил вас на ясном пути, ночь которого подобна дню его. Не отступит от него после меня никто, кроме погибшего. Кто из вас доживёт, тот увидит много разногласий. Держитесь того, что вы узнали из моей сунны и сунны праведных, ведомых прямым путём халифов. Крепко держитесь за это коренными зубами. И держитесь послушания, даже если это будет раб-эфиоп. Ведь верующий подобен послушному верблюду: куда его ни поведут, он идёт послушно»».

Цепочка передатчиков

Шарх1

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 20

٤٣ - حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّوَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ يَقُولُ «وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَوْعِظَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذِهِ لَمَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا قَالَ قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّمَا الْمُؤْمِنُ كَالْجَمَلِ الْأَنِفِ حَيْثُمَا قِيدَ انْقَادَ»

٤٤ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً فَذَكَرَ نَحْوَهُ
ــ
قَوْلُهُ: (عَلَى الْبَيْضَاءِ) أَيِ الْمِلَّةِ وَالْحُجَّةِ الْوَاضِحَةِ الَّتِي لَا تَقْبَلُ الشُّبَهَ أَصْلًا فَصَارَ حَالُ إِيرَادِ الشُّبَهِ عَلَيْهَا كَحَالِ كَشْفِ الشُّبَهِ عَنْهَا وَدَفْعِهَا وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ: لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا قَوْلُهُ: (فَإِنَّمَا الْمُؤْمِنُ) أَيْ شَأْنُ الْمُؤْمِنِ
تَرْكُ التَّكَبُّرِ وَالْتِزَامُ التَّوَاضُعِ فَيَكُونُ كَالْجَمَلِ الْأَنِفِ كَكَنِفٍ أَيْ بِلَا مَدٍّ وَكَصَاحِبٍ أَيْ بِالْمَدِّ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ وَأَفْصَحُ أَيِ الَّذِي جُعِلَ الزِّمَامُ فِي أَنْفِهِ فَيَجُرُّهُ مَنْ يَشَاءُ مِنْ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ إِلَى حَيْثُ يَشَاءُ حَيْثُمَا قِيدَ أَيْ سِيقَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

43 - Передали нам Исмаил ибн Бишр ибн Мансур и Исхак ибн Ибрахим ас-Саввак, которые сказали: «Передал нам Абдуррахман ибн Махди от Муаавии ибн Салиха от Дамраты ибн Хабиба от Абдуррахмана ибн Амра ас-Сулеми, что он слышал, как Ирбад ибн Сария говорил: «Пророк ﷺ наставлял нас наставлением, от которого слезы текли из глаз, и сердца трепетали. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, это прощальное наставление, что ты нам завещаешь?» Он ответил: «Я оставляю вас на ясном пути (على البيضاء), ночь которого подобна дню, и никто не собьётся с него после меня, кроме погибающего. Кто из вас останется жить, тот увидит много разногласий, так что придерживайтесь того, что вы знали из моей сунны и сунны праведных и направляемых халифов. Крепко держитесь за неё зубами. И повинуйтесь, даже если это раб-эфиопец, ибо верующий подобен носатому верблюду: куда бы его ни вели, он следует.»»

44 - Передал нам Яхья ибн Хаким, который сказал: «Передал нам Абд аль-Малик ибн ас-Саббах аль-Мисмаи, который передал от Тавра ибн Язида от Халида ибн Маадана от Абдуррахмана ибн Амра от Ирбада ибн Сарии, что он сказал: «Пророк ﷺ совершил с нами утреннюю молитву, затем обратился к нам лицом и произнёс проникновенное наставление, подобное тому, что было сказано ранее.»

—

Толкование:

Выражение (على البيضاء) означает религию и ясное доказательство, которое не допускает сомнений вообще. Состояние возникновения сомнений относительно неё подобно раскрытию сомнений и их отвержению. К этому указывает и его слова: «ночь её подобна дню». 

Выражение (فإنما المؤمن) означает положение верующего: отказ от гордыни и соблюдение смирения, так что он подобен носатому верблюду — либо без натяжения поводьев, либо с натяжением. Первый вариант более правильный и ясный, поскольку узда находится в его носу, и кто угодно — малый или большой — может вести его туда, куда пожелает, куда бы он ни был заведён (حيثما قيّد — то есть куда бы его ни повели). Аллах знает лучше.