Глава: Избегание нововведений и споров
45 - Передали нам Суэйд ибн Саид и Ахмад ибн Табит аль-Джахдари, сказали: Передал нам Абд аль-Ваххаб ас-Сафи от Джафара ибн Мухаммада от его отца от Джабира ибн Абд-Аллаха, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ выступал с речью, его глаза краснели, голос становился громче, и гнев его усиливался, словно он предупреждает войско. Он говорил: «Доброе утро вам, доброе вечер вам», и говорил: «Я был послан вместе с Часом, как эти два» — показывая это между указательным и средним пальцами — и говорил: «А после этого, поистине, лучшее из дел — это Книга Аллаха, и лучшее руководство — руководство Мухаммада, а худшие дела — это их нововведения, и всякое нововведение — заблуждение». И он говорил: «Кто оставил имущество — оно для его семьи, а кто оставил долг или убыток — то на мне и на нем»».
Разъяснение его слов: «Когда он выступал, его глаза краснели» — он делал это, чтобы устранить забывчивость из сердец людей, чтобы его слова смогли утвердиться в них с преимуществом уверенности, или потому что его мысль была направлена на наставление, и тогда проявлялись на нем признаки божественного величия.
Слова: «словно он предупреждает войско» — это тот, кто приходит, чтобы известить людей о приближении врага или чего-то подобного.
Слова: «говорит» — местоимение относится к предупреждающему, а предложение является его определением.
Слова: «Доброе утро вам» с удвоением ба означает, что враг спустился к вам утром, и имеется в виду, что он скоро спустится; форма прошедшего времени используется для подтверждения.
Слова: «Добрый вечер вам» с удвоением син — подобно «Доброе утро вам». Возможно, местоимение «говорит» относится к Пророку ﷺ, а предложение является обстоятельством, а местоимение «Добрый вечер вам» относится к наказанию, и имеется в виду, что оно близко к вам, если вы не повинуетесь мне.
Слова: «Я был послан вместе с Часом» — сказал Абу аль-Бака’: здесь допустимо только винительный падеж, а «вау» означает «с», и имеется в виду приближение. Если бы было сказано в именительном падеже, смысл исказился бы, потому что не говорят «я был послан и Час». В другом хадисе говорится: «Я был послан и Час, как эти два». Это означает, что передача без подтверждения связки с отдельным словом требует винительного падежа с союзом «с», так как многие грамматики не допускают соединения в этих риваятах. Известно же, что допустимы и именительный, и винительный падежи. Кади сказал: более распространено именительный, и будто бы это основано на том, что установление Часа считается его посылом, и из этого следует сочетание истины и метафоры в словах «я был послан». Некоторые допустили это, и у них хадис считается достоверным.
Следует обдумать слова: «как эти два» — обстоятельство, то есть они рядом, между нами нет посредника от пророка. Причина подобия — близость или короткий промежуток между указательным и средним пальцами.
Слова: «поистине, лучшее из дел» — то есть лучшее, к чему относится говорящий, или лучшее из дел, существующих среди вас. «Лучшее руководство» с открытой ха и сукуном на дал — это путь и образ жизни, и это наиболее распространенное значение, или с даммой на ха и открытой дал — имеется в виду, что лучшее из религий — его религия.
Слова: «а худшие дела» — в винительном падеже, так как это присоединение к слову «инна» (поистине), или в именительном, так как это присоединение к месту. Имеется в виду, что худшие дела — это нововведения, или некоторые из предыдущих дел, например, многобожие, хуже многих нововведений, если не подразумевается под нововведениями то, что люди ввели по своим желаниям в целом, а не то, что они ввели после Пророка ﷺ, тогда сюда входят мерзости.
Слова: «нововведения» с открытой дал — имеется в виду то, что не имеет корня в религии и было введено после него ﷺ, как уже упоминалось.
Слова: «или убыток» с открытой дад — семья, и изначально это источник, или с касрой — множественное число от «да’и» (голодный), как множественное от «джа’и» (голодный).
Слова: «то на мне и на нем» — сказал ас-Суюти: здесь имеется упорядоченное чередование: «то на мне» относится к долгу, а «на нем» — к убытку.