HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · О предопределении

Хадис № 78

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَبِيَدِهِ عُودٌ، فَنَكَتَ فِي الْأَرْضِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ»، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا نَتَّكِلُ؟ قَالَ: «لَا، اعْمَلُوا وَلَا تَتَّكِلُوا، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ» . ثُمَّ قَرَأَ ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ [الليل: ٦]
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص44
  • Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухари
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص57
Нам передал Усман ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Вакиа, — и нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передали Абу Муавия и Вакиа от аль-Амаша, от Са‘да ибн Убайды, от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулями, от Али, он сказал: «Мы сидели у Пророка ﷺ, а в его руке была палочка, и он начертил ею на земле, затем поднял голову и сказал: «Нет среди вас никого, чьё место в Раю и место в Аду уже не было бы записано»». Его спросили: «О Посланник Аллаха, не положиться ли нам тогда (на предопределение и не трудиться)?» Он ответил: «Нет, трудитесь и не полагайтесь бездеятельно, ведь каждому облегчено то, для чего он создан». Затем он прочитал: «Тому, кто отдавал, был богобоязненным и признавал истинность наилучшего, Мы облегчим путь к легчайшему. А тому, кто был скуп, считал себя ни в чём не нуждающимся и не признавал истинности наилучшего, Мы облегчим путь к тягчайшему» [92:6].
т. 1 с. 30

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 1
Шарх1Тахридж19
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 41
٧٨ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ «كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَبِيَدِهِ عُودٌ فَنَكَتَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنْ النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَتَّكِلُ قَالَ لَا اعْمَلُوا وَلَا تَتَّكِلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى - وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى - فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى - وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى - وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى - فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ [الليل: ٥ - ١٠]» ــ قَوْلُهُ: (فَنَكَتَ فِي الْأَرْضِ) أَيْ ضَرَبَهَا ضَرْبًا أَثَّرَ فِيهَا وَقَوْلُهُ وَمَقْعَدُهُ الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ أَفَلَا نَتَّكِلُ أَيِ الْعَمَلُ لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ وَالْقَدَرَ السَّابِقَ فَلَا فَائِدَةَ فِيهِ فَنَبَّهَ عَلَى الْجَوَابِ عَنْهُ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى دَبَّرَ الْأَشْيَاءَ عَلَى مَا أَرَادَ وَرَبَطَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ وَجَعَلَهَا أَسْبَابًا وَمُسَبَّبَاتٍ وَمَنْ قَدَّرَهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَدَّرَ لَهُ مَا يُقَرِّبُهُ إِلَيْهَا مِنَ الْأَعْمَالِ وَوَفَّقَهُ لِذَلِكَ بِأَقْدَارِهِ وَيُمَكِّنُهُ مِنْهُ وَيُحَرِّضُهُ عَلَيْهِ بِالتَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ وَمَنْ قَدَّرَ لَهُ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ قَدَّرَ لَهُ خِلَافَ ذَلِكَ وَخَذَلَهُ حَتَّى اتَّبَعَ هَوَاهُ وَتَرَكَ أَمْرَ مَوْلَاهُ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ جَعَلَ الْأَعْمَالَ طَرِيقًا إِلَى نَيْلِ مَا قَدَّرَهُ لَهُ مِنْ جَنَّةٍ أَوْ نَارٍ فَلَا بُدَّ مِنَ الْمَشْيِ فِي الطَّرِيقِ وَبِوَاسِطَةِ التَّقْدِيرِ السَّابِقِ يَتَيَسَّرُ ذَلِكَ الْمَشْيِ لِكُلٍّ فِي طَرِيقِهِ وَيُسَهَّلُ عَلَيْهِ وَتِلَاوَةُ الْآيَةِ لِلِاسْتِشْهَادِ عَلَى أَنَّ التَّيْسِيرَ مِنْهُ تَعَالَى.
Сказал Али ибн Абу Талиб: «Мы сидели у Пророка ﷺ, и в руке у него была палочка. Он ткнул ею в землю, затем поднял голову и сказал: «Нет среди вас ни одного, кроме как для него уже записано его место в Раю и его место в Огне». Ему сказали: «О Посланник Аллаха, неужели нам не полагаться (на это)?» Он ответил: «Нет, действуйте и не полагайтесь (только на предопределение), ибо каждому облегчен путь к тому, для чего он создан». Затем он прочитал: «А что касается того, кто отдает и боится (Аллаха), и верит в лучшее, — Мы облегчим ему путь к легкости; а что касается того, кто скупится и считает себя самодостаточным, и отрицает лучшее, — Мы облегчим ему путь к трудности» [аль-Лайль: 5-10]. Толкование его слов: «Он ткнул в землю» (فَنَكَتَ فِي الْأَرْضِ) означает, что он ударил по ней так, что оставил след. Что касается слова «его место» (وَمَقْعَدُهُ), то союз «вау» здесь имеет значение «или». Вопрос «Неужели нам не полагаться?» означает, что деяния не отменяют предшествующее предопределение и судьбу, поэтому в этом нет пользы. Он указал на ответ этому вопросу, говоря, что Аллах Всевышний управляет делами по Своей воле, связывает их между собой, делает их причинами и следствиями. Того, кого Он предопределил быть из обитателей Рая, Он предопределил для него дела, которые приближают его к нему, и даровал ему успех в этом согласно Его предопределению, дал возможность совершать эти дела и побуждает к ним обещаниями и угрозами. А того, кого Он предопределил быть из обитателей Огня, Он предопределил для него обратное, оставил его, пока он не последует своим страстям и не оставит повеления своего Господа. В итоге, Он сделал деяния путем к достижению того, что Он предопределил для человека — Рая или Огня. Следовательно, необходимо идти по этому пути, и благодаря предшествующему предопределению это движение облегчается каждому на его пути и становится для него легким. Чтение этого аята служит доказательством того, что облегчение исходит от Него, Всевышнего.