Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص49
Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص70
Пророк ﷺ сказал: «Знайте, что я не имею близких друзей среди своих сподвижников, и если бы я выбирал близкого друга, то выбрал бы Абу Бакра, ведь ваш товарищ — близкий друг Аллаха».
Глава о достоинствах Абу Бакра ас-Сиддика ﷺ
Хадис 93 — Передал Али ибн Мухаммад, передавал Вакий, передавал аль-Амаш от Абдуллаха ибн Мурры от Абу аль-Ахваса от Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Знайте, что я отрекаюсь от всякого друга из числа своих друзей, и если бы я выбирал друга, то выбрал бы Абу Бакра, ибо ваш спутник — друг Аллаха“. Вакий, имеющий в виду самого себя, сказал это».
Толкование:
Слово «إني أبرأ» (я отрекаюсь) происходит от глагола «برئ» с касрой, что означает «отрекаюсь» или «отказываюсь». Фраза «إلى كل خليل» означает «от всякого друга», то есть от каждого, кто утверждает, что я выбрал его другом. Общее понятие здесь не включает Всевышнего Господа, Аллаха ﷻ, что требует исключения.
Выражение «من خلته» с даммой на «ха» означает «из числа тех, кого я выбрал другом». Это соответствует контексту, так как «خلّة» с даммой означает дружбу и любовь, проникшие в сердце любящего, побуждающие его открыться любимому в тайне. «خليل» — это активное причастие, означающее того, кто нуждается в другом.
Фраза «ولو كنت متخذا خليلًا لاتخذت أبا بكر خليلًا» означает: во-первых, если бы мне было позволено выбрать близкого друга из творений, чья любовь проникла бы в мое сердце и который был бы посвящен в мои тайны, я бы выбрал Абу Бакра. Однако мой любимый с такими качествами — это Аллах. Во-вторых, если бы я выбирал того, к кому обращаюсь в нуждах и на кого полагаюсь в важных делах, я бы выбрал Абу Бакра. Но моя опора во всем — Аллах, Он мое прибежище и защита.
Фраза «إن صاحبكم خليل الله» (ваш спутник — друг Аллаха) указывает на очевидный смысл, что ваш спутник выбрал Аллаха другом, и ему не подобает выбирать другого друга, чтобы избежать сотоварищества. Однако более глубокое понимание, соответствующее контексту, заключается в том, что Аллах выбрал вашего спутника другом, и поэтому он должен быть предан только Ему, как же он может выбрать другого друга?
Также из хадиса следует, что Аллах ﷻ выбрал нашего Пророка ﷺ другом, как Он выбрал его возлюбленного, и что дружба не ограничивается только Ибрахимом ﵊, а проявилась в полном и совершенном виде у нашего Пророка ﷺ. Отрицается, что у Аллаха есть другой друг в прямом смысле, кроме Него самого, и следует понимать, что слово «друг» здесь имеет иное, соответствующее Его Святейшему положению значение.
Не скрыта из хадиса и доказательная сила в пользу достоинств ас-Сиддика и того, что он мог бы быть другом подобного уровня, если бы ему было позволено выбирать друга, кроме Аллаха ﷻ. И разве разумно и возможно представить степень выше этой?