HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Тот, кто вытирает руку о землю после подмывания

Хадис № 358

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، «قَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ اسْتَنْجَى مِنْ تَوْرٍ، ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ بِالْأَرْضِ» . قَالَ: أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ شَرِيكٍ نَحْوَهُ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص128
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:Хороший благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن ابن ماجه ج1 ص234
Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Али ибн Мухаммад, сказали: нам передал Ваки‘ от Шарика, от Ибрахима ибн Джарира, от Абу Зур‘ы ибн Амра ибн Джарира, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ «справил нужду, затем совершил истинджа (подмывание) из сосуда, затем протёр руку землёй». Абу-ль-Хасан ибн Салама сказал: нам передал Абу Хатим, сказал: нам передал Са‘ид ибн Сулейман аль-Васити от Шарика подобное этому.
т. 1 с. 128

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 147
[بَاب مَنْ دَلَكَ يَدَهُ بِالْأَرْضِ بَعْدَ الِاسْتِنْجَاءِ] ٣٥٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ اسْتَنْجَى مِنْ تَوْرٍ ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ بِالْأَرْضِ» قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ شَرِيكٍ نَحْوَهُ ــ قَوْلُهُ (تَوْرٍ) أَيْ بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ إِنَاءٌ مِنْ صُفْرٍ أَوْ حِجَارَةٍ وَثُمَّ دَلَّكَ أَيْ مُبَالَغَةً فِي تَنْظِيفِهَا وَتَعْلِيمًا لِلْأُمَّةِ بِذَلِكَ وَطَهَارَةُ الْفَضَلَاتِ أَوْ عَدَمُ كَرَاهَةِ رَائِحَتِهَا لَا يُنَافِي ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ يُمْكِنُ الْقَوْلُ بِكَرَاهَةِ رَائِحَتِهَا إِلَى رَائِحَةِ جَسَدِهِ ﷺ فَيُمْكِنُ أَنَّهُ قَصَدَ بِذَلِكَ إِزَالَةَ تِلْكَ الرَّائِحَةِ. ٣٥٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ الْغَيْضَةَ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَأَتَاهُ جَرِيرٌ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ فَاسْتَنْجَى مِنْهَا وَمَسَحَ يَدَهُ بِالتُّرَابِ» ــ قَوْلُهُ (دَخَلَ الْغَيْضَةَ) بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ مَوْضِعٌ تَجْتَمِعُ فِيهِ الْأَشْجَارُ وَبِإِدَاوَةٍ أَيْ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ إِنَاءٌ صَغِيرٌ مِنْ جِلْدٍ يُتَّخَذُ لِلْمَاءِ.
[Глава о том, кто потёр руку землёй после истинджа] 358 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Мухаммад, они сказали: рассказал нам Вакиʻ от Шарика, от Ибрахима ибн Джарира, от Абу Зурʻы ибн Амра ибн Джарира, от Абу Хурайры: «Пророк ﷺ справил нужду, затем совершил истинджа из таза (тор), а затем потёр руку землёй». Абу-ль-Хасан ибн Салама сказал: рассказал нам Абу Хатим, рассказал нам Саʻид ибн Сулейман аль-Васити от Шарика подобным образом. — Его слово («тор») — то есть с фатхой на «та» с двумя точками сверху — сосуд из меди или из камня. А «затем потёр» — то есть для тщательности в очищении руки и в качестве наставления общине в этом. А чистота выделений или отсутствие неприязни к их запаху этому не противоречит, при том что можно сказать, что неприязнь могла быть к запаху, [примешавшемуся] к запаху его тела ﷺ, так что возможно, что он этим намеревался устранить именно этот запах. 359 — Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья, рассказал нам Абу Нуайм, рассказал нам Абан ибн Абдуллах, рассказал мне Ибрахим ибн Джарир от своего отца: «Пророк Аллаха ﷺ вошёл в рощу (гайда) и справил нужду, и Джарир принёс ему сосуд (идава) с водой, и он совершил истинджа из него и вытер руку землёй». — Его слово («вошёл в рощу») — с фатхой на «гайн» с точкой — место, где скапливаются деревья. А «идава» — то есть с касрой на хамзе — небольшой сосуд из кожи, предназначенный для воды.