HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Масх по кожаным носкам

Хадис № 546

حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ رَأَى سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ وَهُوَ «يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ» فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ ذَلِكَ، فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَ عُمَرَ، فَقَالَ سَعْدٌ لِعُمَرَ أَفْتِ ابْنَ أَخِي فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَ عُمَرُ كُنَّا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا لَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا» فَقَالَ: ابْنُ عُمَرَ وَإِنْ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص171
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص343
Нам передал Имран ибн Муса аль-Лейси, сказал: нам передал Мухаммад ибн Сава, сказал: нам передал Саид ибн Абу Аруба от Аюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, что тот увидел Са‘да ибн Малика, протирающего кожаные носки (совершающего масх), и сказал: «Вы, оказывается, так делаете!» Тогда мы собрались у Умара, и Са‘д сказал Умару: «Дай фетву сыну моего брата относительно протирания кожаных носков». Умар сказал: «Мы вместе с Посланником Аллаха ﷺ протирали наши кожаные носки, не видя в этом ничего плохого». Ибн Умар спросил: «Даже если он вышел по нужде?» Умар ответил: «Да»
т. 1 с. 181

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж8
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 194
٥٤٦ - حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّهُ رَأَى سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ وَهُوَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ ذَلِكَ فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ سَعْدٌ لِعُمَرَ أَفْتِ ابْنَ أَخِي فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ عُمَرُ كُنَّا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا لَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَإِنْ جَاءَ مِنْ الْغَائِطِ قَالَ نَعَمْ» ــ وَقَوْلُهُ فَقَالَ سَعْدٌ لِعُمَرَ أَفْتِ ابْنَ أَخِي أَيْ فِي الدِّينِ وَالْمُرَادُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَيْ أَفْتِ ابْنَكَ. قَوْلُهُ (وَإِنْ جَاءَ) أَيِ الْمُتَوَضِّئُ مِنَ الْغَائِطِ فِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَهُوَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ إِلَّا أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي عَرُوبَةَ كَانَ يُدَلِّسُ وَرَوَاهُ بِالْعَنْعَنَةِ وَأَيْضًا قَدِ اخْتَلَطَ بِآخِرِهِ.
Передал Имран ибн Муса аль-Лайси, передал нам Мухаммад ибн Сава, передал нам Саид ибн Абу Аруба от Айюба от Нафи от Ибн Умара, что он видел Саада ибн Малика, когда тот проводил рукой по хифайну (обуви), и сказал: «Вы действительно так делаете». Тогда мы собрались у Омара, и Саад спросил Омара: «Дай фетву моему племяннику по поводу проведения руки по хифайну». Омар ответил: «Когда мы были с Посланником Аллаха ﷺ, мы проводили рукой по нашей легкой обуви и не видели в этом вреда». Ибн Умар добавил: «Даже если человек совершил омовение после выхода из туалета». Что касается слов Саада: «Дай фетву моему племяннику», то имеется в виду религиозный вопрос, а племянником является Абдуллах ибн Умар, то есть «дай фетву твоему сыну». Выражение «даже если пришел из туалета» означает, что омовение совершается после выхода из туалета, согласно дополнительным источникам. Иснад этого хадиса достоверен, его передатчики надежны. Этот хадис также имеется в «Сахих аль-Бухари» в несколько ином изложении, за исключением того, что Саид ибн Абу Аруба иногда допускал тадлис (скрывал источник), и хадис передан с некоторой неясностью, а также в конце текста имеются некоторые смешения.