Хадис № 546

Нам передал Асбаг ибн аль-Фарадж аль-Мисри, от Ибн Вахба, он сказал: мне передал Амр: мне передал Абу-н-Надр, от Абу Салямы ибн Абдур-Рахмана, от Абдуллаха ибн Умара, от Са‘да ибн Абу Ваккаса, от Пророка ﷺ: «Он совершал протирание по кожаным носкам (хуффейн)». И [сообщается], что Абдуллах ибн Умар спросил об этом Умара, и тот сказал: «Да. Если Са‘д передал тебе что-то от Пророка ﷺ, не спрашивай об этом больше никого другого». И сказал Муса ибн Укба: мне сообщил Абу-н-Надр, что Абу Саляма сообщил ему, что Са‘д (передал это), и Умар сказал Абдуллаху то же самое, подобное этому.

Нам сообщили Сулейман ибн Дауд и аль-Харис ибн Мискин — читая мне (текст), а я слушал, причём изложение принадлежит ему — от Ибн Вахба, от Амра ибн аль-Хариса, от Абу-н-Надра, от Абу Салямы ибн Абд-ар-Рахмана, от Абдуллаха ибн Умара, от Саада ибн Абу Ваккаса, от Посланника Аллаха ﷺ, «что он обтирал сапоги (при малом омовении)».

Нам сообщил Кутайба, он сказал: нам передал Исмаил — это Ибн Джафар — от Мусы ибн Укбы, от Абу ан-Надра, от Абу Салямы, от Саада ибн Абу Ваккаса, от Посланника Аллаха ﷺ, что в протирании кожаных носков нет ничего предосудительного.

Нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Ибн Лахиа от Абу ан-Надра, от Абу Салямы, от Ибн Умара, который сказал: «Я видел, как Саад ибн Абу Ваккас протирал свои носки во время малого омовения, находясь в Ираке, и я осудил его за это». Он сказал: «Когда мы собрались у Умара ибн аль-Хаттаба, он сказал мне: «Спроси своего отца о том, за что ты осудил меня в вопросе протирания носков»». Он сказал: «И я рассказал ему об этом, и он сказал: «Если Саад передаёт тебе что-то, не возражай ему, ведь Посланник Аллаха ﷺ протирал носки»».

Нам передал Харун ибн Ма'руф, сказав: нам передал Ибн Вахб, от Амра ибн аль-Хариса, от Абу ан-Надра, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Абдуллаха ибн Умара, от Са'да ибн Абу Ваккаса, от Посланника Аллаха ﷺ, что он обтирал кожаные носки. И Абдуллах ибн Умар спросил об этом Умара, и тот сказал: «Да, если тебе передаёт Са'д что-либо от Посланника Аллаха ﷺ, не спрашивай об этом больше никого другого».

Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Хашими, нам передал Исмаил, то есть Ибн Джа‘фар, мне сообщил Муса ибн Укба от Абу ан-Надра, вольноотпущенника Умара ибн Убайдуллаха ибн Ма‘мара, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Са‘да ибн Абу Ваккаса: «Пророк ﷺ сказал о протирании кожаных носков: «В этом нет ничего плохого»».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Муса ибн Укба, сказал: я слышал, как Абу-н-Надр передавал от Абу Саламы, от Саада ибн Абу Ваккаса, хадис, который он возводил к Пророку ﷺ, о совершении омовения при наличии кожаных носков (масх на хуффах): «В этом нет ничего плохого»

И мне передал (ат-Тахи) от Малика, от Нафи‘а и Абдуллаха ибн Динара, что они оба сообщили ему, что Абдуллах ибн Умар прибыл в Куфу к Са‘ду ибн Абу Ваккасу, который был её правителем, и увидел, что тот протирает кожаные носки (при омовении). Абдуллах ибн Умар выразил ему за это неодобрение. Тогда Са‘д сказал ему: «Спроси об этом своего отца, когда прибудешь к нему». Абдуллах прибыл (в Медину), но забыл спросить об этом Умара, пока не прибыл Са‘д. Тот спросил: «Ты спросил своего отца?» Абдуллах ответил: «Нет». Тогда Абдуллах спросил его, и Умар сказал: «Если ты надел кожаные носки на чистые (омытые) ноги, то протирай их (при последующем омовении)». Абдуллах спросил: «А если кто-то из нас вышел из отхожего места (по нужде)?» Умар ответил: «Да, даже если кто-то из вас вышел из отхожего места»