HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Запрет на пение заблуждающихся в мечети

Хадис № 766

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، جَمِيعًا، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، «نَهَى عَنْ إِنْشَادِ الضَّالَّةِ فِي الْمَسْجِدِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص235
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن ابن ماجه ج1 ص490
Нам передал Мухаммад ибн Румх, сказал: возвестил нам Ибн Лахи‘а. Также нам передал Абу Курайб, сказал: нам передал Хатим ибн Исмаил — оба (эти передатчика) от Ибн Аджлана, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ запретил разыскивать пропавшую вещь (объявлять о ней) в мечети.
т. 1 с. 252

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж8
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 258
٧٦٧ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَسَدِيِّ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ لَا رَدَّ اللَّهُ عَلَيْكَ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا» ــ قَوْلُهُ (يَنْشُدُ) كَيَطْلُبُ لَفْظًا وَمَعْنَى وَأَمَّا الْإِنْشَادُ فَمَعْنَاهُ الْمَشْهُورُ التَّعْرِيفُ لَا الطَّلَبُ وَالسُّؤَالُ قَوْلُهُ (فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ) يُحْتَمَلُ أَنَّهُ فِي حَيِّزِ الْقَوْلِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَقُولَهُ الْقَائِلُ تَعْلِيلًا لِقَوْلِهِ وَيُؤَيِّدُهُ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ فَلْيَقُلْ فَلَا حَاجَةَ إِلَى أَنْ يَقُولَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
767 — рассказал нам Йакуб ибн Хумайд ибн Касиб: рассказал нам Абдуллах ибн Вахб: сообщил мне Хайва ибн Шурайх от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана аль-Асади, Абу аль-Асвада, от Абу Абдуллаха, вольноотпущенника Шаддада ибн аль-Хада, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Слышал я, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто услышит, как человек разыскивает пропажу в мечети, пусть скажет ему: не вернёт её тебе Аллах, — ибо мечети построены не для этого»». Его слово (ينشد — «разыскивает») подобно (يطلب — «ищет») и по форме, и по смыслу. Что же касается слова «инша̄д» (إنشاد), то его известное значение — оповещение (о находке), а не поиск и вопрошание. Его слово (فإن المساجد — «ибо мечети») — возможно, оно входит в состав самой речи, то есть говорящий обязан произнести его в качестве обоснования сказанного им; это подтверждается первым хадисом. А возможно, это обоснование для слов (فليقل — «пусть скажет»), и тогда нет необходимости, чтобы говорящий произносил это вслух. И Аллах знает лучше.