Хадис № 1214

1214 — Нам передал Али ибн Мухаммад: нам передал Абу Усама от Ибн Авна от Ибн Сирина от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами одну из двух послеполуденных молитв, [сделав в ней] два рак‘ата, затем произнёс таслим, затем встал и подошёл к бревну, находившемуся в мечети, и оперся на него. Тогда поспешившие люди вышли, говоря: «Молитва была сокращена». А среди присутствующих были Абу Бакр и Умар, но они оба посчитали неуместным сказать ему что-либо. Среди людей был человек с длинными руками, которого называли зу-ль-Йадайн. Он сказал: «О Посланник Аллаха, была ли молитва сокращена, или ты забыл?» Он ответил: «Она не была сокращена, и я не забыл». Тот сказал: «Но ты совершил лишь два рак‘ата». Тогда он спросил: «Правду ли говорит зу-ль-Йадайн?» Они ответили: «Да». Тогда он встал и совершил [ещё] два рак‘ата, затем произнёс таслим, затем совершил два земных поклона [саджда], затем произнёс таслим». Его слово («одна из двух послеполуденных молитв», إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ) — с фатхой над «айн», кясрой над точечной буквой и удвоенной «йа» — то есть конец дня. В некоторых версиях [встречается слово] «аль-‘иша», что основано на широком применении термина «‘иша» и к магрибу. Его слово («поспешившие из людей», سَرْعَانُ النَّاسِ) — [читается] с двумя фатхами и сукуном над «ра» — то есть первые из них, кто устремился к ходьбе и быстро направился к ней. Также встречается огласовка с дамма или кясра и сукуном — как форма множественного числа от «сари‘» (быстрый). Явный смысл хадиса указывает на возвращение к слову другого и оставление собственного предположения при сильном подтверждении слова другого — согласно мнению большинства учёных, придерживающихся этого. А те, кто не согласен с этим, толкуют это так, что он [Пророк ﷺ] упомянул истинное положение дела своим вопросом, а затем поступил в соответствии со своей собственной уверенностью. 1215 — Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ахмад ибн Сабит аль-Джахдари: нам передал Абд аль-Ваххаб: нам передал Халид аль-Хаззаз от Абу Кыляба от Абу аль-Мухаллаба от Имрана ибн Хусайна, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ произнёс таслим после трёх рак‘атов послеполуденной молитвы [аль-‘аср], затем встал и вошёл в комнату. Тогда встал аль-Хирбак — человек с длинными руками — и воскликнул: «О Посланник Аллаха, была ли молитва сокращена?» Он вышел разгневанным, волоча свою одежду [изар], спросил и был извещён [о произошедшем]. Тогда он совершил тот рак‘ат, который был им оставлен, затем произнёс таслим, затем совершил два земных поклона, затем произнёс таслим». Его слово («после трёх рак‘атов» и далее) — по-видимому, различие в риваятах объясняется не различием самого события, а тем, что некоторые передатчики забыли часть подробностей с течением времени, ведь они не записывали события, а хранили их в памяти. И это не является чем-то невероятным для того, кто внимательно изучал хадисы.