[Глава о том, что было сказано об убиении змеи и скорпиона во время молитвы]
1245 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба и Мухаммад ибн ас-Саббах, они сказали: рассказал нам Суфьян ибн Уейна от Маамара, от Йахьи ибн Абу Касира, от Дамдама ибн Джауса, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ велел убивать двух чёрных во время молитвы — скорпиона и змею.
—
Его слово («велел убивать двух чёрных», الْأَسْوَدَيْنِ) — употребление выражения «двух чёрных» объясняется либо тем, что название змеи преобладает над названием скорпиона в этом обобщении, либо тем, что скорпион Медины склонен к чёрному цвету. Из этого хадиса выведено, что убиение не портит молитву. Однако можно возразить, что для дозволенности достаточно отсутствия греха в порче молитвы, а сохранение действительности молитвы после совершения этого действия дозволенностью само по себе не доказывается — вдумайся в это.
1246 — Рассказал нам Ахмад ибн Усман ибн Хаким аль-Авди и аль-Аббас ибн Джафар, они сказали: рассказал нам Али ибн Сабит ад-Даххан, рассказал нам аль-Хакам ибн Абд аль-Малик, от Катады, от Саида ибн аль-Мусаййаба, от Аиши, которая сказала: «Ужалил Пророка ﷺ скорпион, когда он был в молитве, и он сказал: «Да проклянёт Аллах скорпиона, он не оставляет в покое ни молящегося, ни немолящегося — убивайте его и в дозволенной земле, и в запретной»».
—
Его слово («она сказала: ужалил» и так далее) — в «аз-Заваид» сказано: в иснаде этого хадиса — аль-Хакам ибн Абд аль-Малик, а он слаб. Однако аль-Хакам не единственный, кто передал это, ибо Ибн Хузайма привёл этот хадис в своём «Сахихе» от Мухаммада ибн Башшара, от Мухаммада ибн Джафара, от Шубы, от Катады с этим же смыслом, и сказал: этот хадис передал ат-Тирмизи от Абу Хурайры и сказал: хадис хороший (хасан). И в этой главе есть также предание от Ибн Аббаса и от Абу Рафи‘.