HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Мольба в молитве над телом

Хадис № 1497

حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ الْمَدِينِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى الْمَيِّتِ، فَأَخْلِصُوا لَهُ الدُّعَاءَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص17
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن ابن ماجه ج2 ص466
Нам передал Абу Убайд Мухаммад ибн Убайд ибн Маймун аль-Мадини, сказал: нам передал Мухаммад ибн Салама аль-Харрани от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Хариса ат-Тайми, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Когда вы молитесь за покойного, будьте искренни в мольбе за него»»
т. 1 с. 480

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 456
[بَاب مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ] ١٤٩٧ - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى الْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ الدُّعَاءَ» ــ قَوْلُهُ: (فَأَخْلِصُوا إِلَخْ) أَيْ خُصُّوهُ بِالدُّعَاءِ. ١٤٩٨ - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ يَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ» ــ قَوْلُهُ (وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا) الْمَقْصُودُ فِي مِثْلِهِ التَّعْمِيمُ فَلَا يَشْكُلُ بِأَنَّ الْمَغْفِرَةَ مَسْبُوقَةٌ بِالذُّنُوبِ فَكَيْفَ تَتَعَلَّقُ بِالصَّغِيرِ وَلَا ذَنْبَ لَهُ وَقَالَ التُّورْبَشْتِيُّ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ عَنْ الِاسْتِغْفَارِ لِلصِّبْيَانِ مَعَ أَنَّهُ لَا ذَنْبَ لَهُمْ فَقَالَ سَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُغْفَرَ لَهُمْ ذُنُوبٌ قُضِيَتْ لَهُمْ أَنْ يُصِيبُوهَا بَعْدَ الِانْتِهَاءِ إِلَى حَالِ الْكِبَرِ اهـ قُلْتُ: هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى جَوَازِ الْمُؤَاخَذَةِ بِتِلْكَ الذُّنُوبِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ.
[Глава о том, что говорится о мольбе в молитве по покойному] 1497 — Рассказал нам Абу Убайд Мухаммад ибн Убайд ибн Маймун аль-Мадини: рассказал нам Мухаммад ибн Салама аль-Харрани от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Хариса ат-Тайми, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Когда вы молитесь по покойному, будьте искренни в мольбе за него»». Его слово («будьте искренни» и далее) — то есть посвятите мольбу именно ему. 1498 — Рассказал нам Суваид ибн Саид: рассказал нам Али ибн Мусхир от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ молился по покойному, он говорил: «О Аллах, прости живых из нас и умерших, присутствующих и отсутствующих, малых и старых, мужчин и женщин из нас. О Аллах, кого Ты оставишь жить из нас, оставь его жить на исламе, а кого Ты упокоишь из нас — упокой его на вере. О Аллах, не лиши нас его награды и не введи нас в заблуждение после него»». Его слово («малых и старых из нас») — цель в подобном выражении — обобщение, поэтому не возникает затруднения в том, что прощение предполагает предшествующие грехи: как же оно относится к малому ребёнку, у которого нет греха? Ат-Турбашти сказал: Абу Джафара ат-Тахави спросили о прошении прощения за детей, хотя у них нет грехов, и он ответил: Пророк ﷺ просил, чтобы им были прощены грехи, которые им предопределено совершить после достижения зрелого возраста. Конец цитаты. Я говорю: это построено на допущении привлечения к ответственности за эти грехи, и на это указывает хадис: «Аллах лучше знает, что они бы делали».