Хадис № 1798

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Аббад ибн аль-Аввам от Суфьяна ибн аль-Хусайна, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ написал документ о милостыне, но не разослал его своим сборщикам, пока не скончался. Документ был привязан к его мечу. Абу Бакр действовал по нему, пока не скончался, затем Умар действовал по нему, пока не скончался. В нём было сказано: «За пять верблюдов — одна овца, за десять — две овцы, за пятнадцать — три овцы, за двадцать — четыре овцы, а за двадцать пять — одна бинт махад (годовалая верблюдица) до тридцати пяти. Если прибавится ещё одна, то с них — одна бинт лабун (двухлетняя верблюдица) до сорока пяти. Если прибавится ещё одна, то с них — одна хикка (трёхлетняя верблюдица) до шестидесяти. Если прибавится ещё одна, то с них — одна джадза (четырёхлетняя верблюдица) до семидесяти пяти. Если прибавится ещё одна, то с них — две бинт лабун до девяноста. Если прибавится ещё одна, то с них — две хикка до ста двадцати. Если верблюдов больше этого, то с каждых пятидесяти — одна хикка, а с каждых сорока — одна бинт лабун. А из овец: с каждых сорока овец — одна овца до ста двадцати. Если прибавится ещё одна, то — две овцы до двухсот. Если прибавится ещё одна сверх двухсот, то с них — три овцы до трёхсот. Если овец больше этого, то с каждой сотни — одна овца. И нет ничего обязательного, пока не достигнет ста. Нельзя разделять объединённое стадо и нельзя объединять разделённое, боясь увеличения обязательной милостыни. А если стадо принадлежит двум совладельцам, то они рассчитываются между собой на равных основаниях. Не берётся в качестве милостыни ни престарелое животное, ни имеющее изъян»». Он сказал: и сказал аз-Зухри: «Когда приходит сборщик милостыни, овцы делятся на три части: треть — худшие, треть — лучшие, треть — средние, и сборщик берёт из средних». И аз-Зухри не упомянул о коровах.

Нам передал Абдуллах ибн Маслама, который сказал: сказал Малик: «А слова Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах): «Не объединяют то, что разделено, и не разделяют то, что объединено» означают следующее: если у каждого человека по сорок овец, и когда над ними появляется сборщик закята, они объединяют свои стада, чтобы с них не взяли более одной овцы. А «не разделяют то, что объединено» означает: если у каждого из двух компаньонов по сто одной овце, то с них обоих причитается три овцы, но когда над ними появляется сборщик закята, они разделяют своих овец, чтобы с каждого из них причиталась лишь одна овца. Это то, что я слышал об этом».

Нам передали Зияд ибн Аюб аль-Багдади, Ибрахим ибн Абдуллах аль-Харави и Мухаммад ибн Камиль аль-Марвази — смысл один, — они сказали: нам передал Аббад ибн аль-Аввам от Суфьяна ибн Хусайна, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ написал письмо о милостыне (закяте), но не отправил его своим сборщикам до самой своей смерти, и оно было привязано к его мечу. После его смерти по нему действовал Абу Бакр до своей смерти, а затем Умар до своей смерти. В нём было сказано: «На пять верблюдов — одна овца, на десять — две овцы, на пятнадцать — три овцы, на двадцать — четыре овцы, на двадцать пять — бинт махад (годовалая верблюдица) до тридцати пяти; если больше — бинт лабун (двухгодовалая верблюдица) до сорока пяти; если больше — хикка (трёхгодовалая верблюдица) до шестидесяти; если больше — джаза‘а (четырёхгодовалая верблюдица) до семидесяти пяти; если больше — две бинт лабун до девяноста; если больше — две хикка до ста двадцати; если больше ста двадцати, то на каждые пятьдесят — хикка, и на каждые сорок — бинт лабун. А что касается овец: на каждые сорок овец — одна овца до ста двадцати; если больше — две овцы до двухсот; если больше — три овцы до трёхсот овец; если больше трёхсот овец, то на каждую сотню овец — одна овца. И ничего не взимается, пока (стадо) не достигнет четырёхсот. Не объединяют раздельное имущество и не разделяют объединённое из страха перед закятом. А если имущество принадлежит двум компаньонам, то они возмещают друг другу поровну. И не берётся в качестве закята ни престарелое животное, ни имеющее изъян». Аз-Зухри сказал: «Когда приходит сборщик закята, он делит овец на три части: треть — лучшие, треть — средние, треть — худшие, и сборщик берёт из средних». Аз-Зухри не упомянул о коровах. Об этом также передано от Абу Бакра ас-Сиддика, от Бахза ибн Хакима, от его отца, от его деда, от Абу Зарра и от Анаса. Хадис Ибн Умара — хороший хадис, и на основании этого хадиса действует большинство знатоков фикха. Юнус ибн Язид и другие передали этот хадис от аз-Зухри, от Салима, но не возвели его (к Пророку ﷺ) — возвёл же его лишь Суфьян ибн Хусайн.

Нам передал Аббад ибн аль-Аввам, нам передал Суфьян ибн Хусайн, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ составил письмо о милостыне (закяте), но не отправил его своим сборщикам, пока не был призван к Аллаху; оно оставалось при его мече. После его смерти по нему действовал Абу Бакр — до своей смерти, затем Умар — до своей смерти. В нём было: «С пяти верблюдов — одна овца, с десяти — две овцы, с пятнадцати — три овцы, с двадцати — четыре овцы, с двадцати пяти — молодая верблюдица (бинт махад)». Абдуллах ибн Ахмад сказал: мой отец сказал: «Затем меня застигла болезнь на собрании Аббада ибн аль-Аввама, и я записал остаток хадиса, но, полагаю, не понял часть его, поэтому усомнился в оставшейся части хадиса и оставил её (не стал приводить)».

Нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, нам передали Аббад ибн аль-Аввам и Ибрахим ибн Садака от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ написал (положение) о закяте: с пасущихся овец — если их сорок, то до ста двадцати с них взимается одна овца; если их больше, то с них две овцы — до двухсот; если больше, то с них три овцы — до трёхсот; если прибавится ещё одна овца сверх этого, то не полагается ничего, кроме трёх овец, пока число не достигнет четырёхсот; а когда достигнет четырёхсот овец, то с каждой сотни — одна овца. Не берётся в качестве закята ни старая, ни имеющая увечье, ни с пороком.

Нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, нам передали Аббад ибн аль-Аввам и Ибрахим ибн Садака от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара: «Пророк ﷺ написал (документ о) закяте, но он не был передан сборщикам, пока не умер Посланник Аллаха ﷺ. Когда он умер, Абу Бакр взял этот документ и действовал по нему после него. Когда умер Абу Бакр, Умар взял его и действовал по нему после них обоих. И когда Умар был убит, документ этот был при его мече — или при его завещании. И было в нём указано касательно закята с верблюдов: за каждые пять голов — одна овца, до двадцати пяти. Когда доходит до двадцати пяти, то с них — верблюдица на втором году (бинт махад), до тридцати пяти. Если нет верблюдицы на втором году, то верблюжонок-самец на третьем году (ибн лабун). Когда число увеличивается, то с них — верблюдица на третьем году (бинт лабун), до сорока пяти. Когда увеличивается, то с них — верблюдица на четвёртом году (хикка), до шестидесяти. Когда увеличивается, то с них — верблюдица на пятом году (джаза‘а), до семидесяти пяти. Когда увеличивается, то с них — две верблюдицы на третьем году, до девяноста. Когда увеличивается, то с них — две верблюдицы на четвёртом году, до ста двадцати. Когда увеличивается, то с них — за каждые пятьдесят голов одна верблюдица на четвёртом году, а за каждые сорок — одна верблюдица на третьем году».

Нам передал Бакр ибн Халаф, сказал: нам передал Абдуррахман ибн Махди, сказал: нам передал Сулейман ибн Касир, сказал: нам передал Ибн Шихаб от Салима ибн Абдуллаха, от его отца, от Посланника Аллаха ﷺ. Он сказал: «Салим прочитал мне книгу (документ), которую написал Посланник Аллаха ﷺ о милостынях (закяте), прежде чем Аллах упокоил его, и я нашёл в ней: «На сорок овец — одна овца, до ста двадцати; если увеличится на одну, то на них — две овцы, до двухсот; если увеличится на одну, то на них — три овцы, до трёхсот; а если станет больше, то на каждые сто — одна овца». И я нашёл в ней: «Не объединяют раздельное и не разделяют объединённое». И я нашёл в ней: «Не берётся в качестве закята козёл-производитель, ни немощная старая овца, ни та, что имеет порок»».

Нам передал Ахмад ибн Усман ибн Хаким аль-Авди, сказал: нам передал Абу Нуайм, сказал: нам передал Абд ас-Салям ибн Харб от Йазида ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хинда, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ: «На сорок овец — одна овца, до ста двадцати. Если их стало больше на одну, то на них — две овцы, до двухсот. Если стало больше на одну, то на них — три овцы, до трёхсот. Если стало больше, то за каждую сотню — одна овца. Нельзя разделять объединённое (стадо) и нельзя объединять разделённое, опасаясь (увеличения) закята. А те, чей скот находится в совместном владении, рассчитываются между собой поровну (соразмерно доле каждого). Сборщику закята не следует брать старую овцу, увечную или козла, если только сам сборщик закята не пожелает этого».