Хадис № 1798

Посланник Аллаха ﷺ написал книгу о закяте и не передал её своим работникам до своей кончины. Он приложил её к своему мечу. Затем Абу Бакр применял её до своей смерти, затем Умар — до своей смерти. В ней было: «За пять верблюдов — одна овца, за десять — две овцы, за пятнадцать — три овцы, за двадцать — четыре овцы, за двадцать пять — ягнёнок от пяти до тридцати, если прибавится одна, то это будет ягнёнок от пяти до сорока, если прибавится ещё одна — это будет хикка (молодая овца) до шестидесяти, если прибавится ещё одна — это будет джаза’а (овца среднего возраста) до семидесяти пяти, если прибавится ещё одна — две ягнёнка до девяноста, если прибавится ещё одна — две хикки до ста двадцати. Если верблюдов больше, то за каждые пятьдесят — одна хикка, за каждые сорок — две ягнёнка. Что касается овец, то за каждые сорок — одна овца, от одной до ста, если прибавится одна — две овцы до двухсот, если прибавится одна — три овцы до трёхсот. Если овец больше, то за каждую сотню — одна овца. Не берётся в закят старая или больная овца. Аз-Зухри сказал: «Когда приходит сборщик закята, овец делят на три части: худшие, лучшие и средние, сборщик берёт из средней части». Аз-Зухри не упомянул коров.

Малик сказал: «Слова Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах): «Не собирают вместе разрозненное и не разделяют собранное. Это значит, что у каждого человека должно быть сорок овец, и если их объединит посредник, они собирают их, чтобы осталась только одна овца. И не разделяют собранное, если у каждого из двух есть сто овец и одна овца, и на них вместе три овцы. Если посредник их объединит, они разделят овец, и у каждого останется только одна овца. Вот что я слышал об этом»»

Пророк ﷺ написал документ о закяте, но не передал его своим слугам до своей смерти. Он положил его рядом со своим мечом. После его смерти им пользовался Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) до своей смерти, затем Умар (да будет доволен им Аллах) до своей смерти. В документе было указано: «При пяти верблюдах — одна овца, при десяти — две овцы, при пятнадцати — три овцы, при двадцати — четыре овцы, при двадцати пяти — от молодой до тридцати, если больше — одна дочь Лабун до сорока, если больше — одна хикка до шестидесяти, если больше — одна джаза’а до семидесяти пяти, если больше — две дочери Лабун до девяноста, если больше — две хикки до ста двадцати, если больше ста двадцати — на каждые пятьдесят одна хикка, на каждые сорок — одна дочь Лабун. Что касается овец: на каждые сорок овец одна овца до ста двадцати, если больше — две овцы до двухсот, если больше — три овцы до трёхсот, если больше трёхсот — на каждую сотню одна овца, затем ничего, пока не достигнет четырёхсот. Не смешивать разнородное и не разделять однородное, из опасения за закят. Если есть два вида, то они компенсируют друг друга равномерно. В закят не берут старую или больную овцу». Аз-Зухри сказал: «Когда приходил сборщик, он делил овец на три части: треть — лучшие, треть — средние, треть — худшие, и сборщик брал из средней части». Аз-Зухри не упомянул коров. В этой главе есть передача от Абу Бакра ас-Сиддика, Бахза ибн Хакима, от отца, от деда, от Абу Зара и Анас ибн Малик. Хадис Ибн Умара считается хорошим, и по нему действует большинство учёных.

Пророк ﷺ написал документ о закяте, но не передал его своим слугам до своей кончины. Он приложил его к своему мечу. После его смерти им воспользовался Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) до своей смерти, затем Умар (да будет доволен им Аллах) до своей смерти. В нём было: «В пяти (верблюдах) одна овца, в десяти — две овцы, в пятнадцати — три овцы, в двадцати — четыре овцы, в двадцати пяти — дочь, которая рожает.»

Пророк ﷺ предписал закят на овец: на каждые сорок пасущихся овец — одна овца, до ста. Если больше, то две овцы на двести, если больше — три овцы на триста, если больше — одна овца не обязательна, но три овцы обязательны до четырёхсот. При четырёхстах овцах — одна овца на каждую сотню. В закят не берут старых, больных или с дефектами овец.

Пророк ﷺ написал о милостыне, но она не была передана его слугам до его смерти. После его ухода она была принята Абу Бакром и использована им, затем после смерти Абу Бакра её принял Умар и использовал. Умар был убит, и милостыня была связана с его мечом или завещанием. В отношении милостыни от верблюдов: на каждые пять животных приходится от пяти до двадцати пяти овец; при достижении двадцати пяти — есть дочь в возрасте от пяти до тридцати трёх; если нет дочери, то есть мужской ягнёнок; при увеличении количества — есть дочь ягнёнка до сорока пяти; при дальнейшем увеличении — есть хикка (вид ягнёнка) до шестидесяти; затем есть джаджа (вид ягнёнка) до семидесяти пяти; при дальнейшем увеличении — две дочери ягнёнка до девяноста; при дальнейшем увеличении — две хикки до ста; и при дальнейшем увеличении — на каждые пятьдесят — одна хикка, а на каждые сорок — одна дочь ягнёнка.

В сорок овец — одна овца на каждые двадцать, а если прибавится одна, то две овцы на двести; если прибавится ещё одна, то три овцы на триста; а если овец станет много, то на каждую сотню — одна овца. Не собирают разрозненное и не разделяют собранное. Не принимают в закят козла, старую козу и больное животное.

Пророк ﷺ сказал: «При сорока овцах одна — на двадцать и сто. Если прибавляется одна, то две овцы на двести. Если прибавляется ещё одна, то три овцы на триста. Если прибавляется дальше, то на каждую сотню одна овца. Не разделяйте вместе собранное и не объединяйте разрозненное из страха милостыни. И два смешанных стада должны отступать друг от друга поровну. У того, кто даёт милостыню, не должно быть старых, больных или козлов, если только он сам не пожелает».