Сунан Ибн Маджа · Осмотр женщины перед браком

Хадис № 1866

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْتُ لَهُ امْرَأَةً أَخْطُبُهَا، فَقَالَ: «اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا، فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا»، فَأَتَيْتُ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ، فَخَطَبْتُهَا إِلَى أَبَوَيْهَا، وَأَخْبَرْتُهُمَا بِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ، فَكَأَنَّهُمَا كَرِهَا ذَلِكَ، قَالَ: فَسَمِعَتْ ذَلِكَ الْمَرْأَةُ، وَهِيَ فِي خِدْرِهَا، فَقَالَتْ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَمَرَكَ أَنْ تَنْظُرَ، فَانْظُرْ، وَإِلَّا فَأَنْشُدُكَ، كَأَنَّهَا أَعْظَمَتْ ذَلِكَ، قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَيْهَا فَتَزَوَّجْتُهَا، فَذَكَرَ مِنْ مُوَافَقَتِهَا

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص124
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج3 ص68

Нам передал аль-Хасан ибн Абу ар-Раби‘, сказал: нам возвестил Абдур-Раззак от Ма‘мара от Сабита аль-Бунани от Бакра ибн Абдуллаха аль-Музани от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему о женщине, которую хотел посватать. Он сказал: «Пойди и посмотри на неё, это больше поспособствует любви между вами». Тогда я пришёл к женщине из ансаров и посватался к ней у её родителей, и сообщил им слова Пророка ﷺ. Но они, кажется, не одобрили этого». Он сказал: «Тогда эта женщина, находясь в своей комнате, услышала это и сказала: «Если Посланник Аллаха ﷺ велел тебе посмотреть — смотри, а если нет, то я умоляю тебя [не делать этого]»», — как будто она сочла это важным делом. Он сказал: «Я посмотрел на неё и женился на ней». И он рассказал о её согласии [на брак].

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 575

١٨٦٦ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ «أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْتُ لَهُ امْرَأَةً أَخْطُبُهَا فَقَالَ اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا فَأَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ فَخَطَبْتُهَا إِلَى أَبَوَيْهَا وَأَخْبَرْتُهُمَا بِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ فَكَأَنَّهُمَا كَرِهَا ذَلِكَ قَالَ فَسَمِعَتْ ذَلِكَ الْمَرْأَةُ وَهِيَ فِي خِدْرِهَا فَقَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَمَرَكَ أَنْ تَنْظُرَ فَانْظُرْ وَإِلَّا فَأَنْشُدُكَ كَأَنَّهَا أَعْظَمَتْ ذَلِكَ قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَيْهَا فَتَزَوَّجْتُهَا فَذَكَرَ مِنْ مُوَافَقَتِهَا»
ــ
قَوْلُهُ: (أَخْطُبُهَا) مِنْ بَابِ نَصَرَ مِنَ الْخُطْبَةِ (وَخَبَّرْتُهُمَا) مِنَ التَّخْبِيرِ أَيْ أَخْبَرْتُهُمَا (فِي خِدْرِهَا) بِالْكَسْرِ أَيْ سِتْرِهَا يُرِيدُ أَنَّهَا كَانَتْ بِكْرًا (وَإِلَّا فَإِنِّي أَنْشُدُكَ) أَيْ أَسْأَلُكَ بِاللَّهِ أَنْ لَا تَنْظُرَ إِلَيَّ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ بَعْضَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

Передал нам аль-Хасан ибн Абу ар-Раби', что Абдурраззак сообщил от Ма'мара от Табита аль-Бунани от Бакра ибн Абдиллаха аль-Музани от Мугейры ибн Шу'бы, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему о женщине, на которую собираюсь сделать предложение. Он сказал: «Иди и посмотри на неё, ведь это более достойно для того, чтобы между вами был брак». Я пришёл к женщине из ансаров, сделал ей предложение её родителям и сообщил им слова Пророка ﷺ. Казалось, что они не одобрили этого. Женщина услышала это, будучи в своей комнате (хидр), и сказала: «Если Посланник Аллаха ﷺ приказал тебе посмотреть, то посмотри, а если нет, то я прошу тебя» — словно она придавала этому большое значение». Я посмотрел на неё и женился на ней. Далее он рассказал о согласии женщины на брак.

Разъяснение слов: «أخطبها» (делать предложение) происходит от глагола «نصر» (помогать) в значении предложения брака. «وأخبرتهما» (я сообщил им) — от глагола «خبر» (сообщать). «في خدرها» с касрой — означает её покрывало, то есть она была девственницей. «وإلا فإني أنشدك» — то есть «прошу тебя клянусь Аллахом, чтобы ты не смотрел на меня». В дополнительных источниках передача этого хадиса считается достоверной, и его часть передана ат-Тирмизи и другими. Аллах знает лучше.

Цепочка передатчиков