HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о том, что говорит мужчина, когда к нему приходят родственники

Хадис № 1918

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَصَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْقَطَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: " إِذَا أَفَادَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً، أَوْ خَادِمًا، أَوْ دَابَّةً، فَلْيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا، وَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا، وَخَيْرِ مَا جُبِلَتْ عَلَيْهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا، وَشَرِّ مَا جُبِلَتْ عَلَيْهِ "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص141
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن ابن ماجه ج3 ص105
Нам передали Мухаммад ибн Яхья и Салих ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Каттан, оба сказали: нам передал Убайдуллах ибн Муса, он сказал: нам передал Суфьян, от Мухаммада ибн Аджляна, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, он сказал: «Если кто-то из вас приобретёт (в пользование) женщину, слугу или верховое животное, пусть возьмёт её за чуб и скажет: «О Аллах, я прошу у Тебя её блага и блага того, на что она создана, и прибегаю к Тебе от её зла и зла того, на что она создана»»
т. 1 с. 617

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж2Редкие слова1
جُبِلَتْ
جَبَلَ (джабала) — глагол, означающий создание или природу, на которой что-то основано. В хадисе о мольбе сказано: «Прошу у Тебя добра её и добра того, на чём она جُبِلَت — то есть на чём была создана и сформирована». В описании Ибн Масъуда говорится: «Он был человеком مَجْبُولًا — то есть объединённым по природе, большим и крепким». В хадисе Икрима говорится: «Халид аль-Хадда, когда спросил его, он молчал, и Икрима сказал ему: 'Почему ты أَجْبَلْت?' — то есть перестал отвечать». Также говорят о копыте животного, что оно أَجْبَلَ, когда достигает горы или камня, по которым не может пройти кирка. Таким образом, جَبَلَ связан с природой, созданием и состоянием, в котором что-то сформировано или остановлено.