HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о запрете грудного вскармливания после отлучения

Хадис № 1945

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا رَجُلٌ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَتْ: هَذَا أَخِي، قَالَ: «انْظُرُوا مَنْ تُدْخِلْنَ عَلَيْكُنَّ، فَإِنَّ الرَّضَاعَةَ مِنَ الْمَجَاعَةِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص148
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص125
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Вакиа от Суфьяна, от Аш‘аса ибн Абу аш-Шасаа, от его отца, от Масрука, от Аиши, что Пророк ﷺ вошёл к ней, а у неё сидел мужчина. Он спросил: «Кто это?» Она сказала: «Это мой брат». Он сказал: «Смотрите, кого вы допускаете к себе, ведь молочное родство бывает от голода».
т. 1 с. 626

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 600
[بَاب لَا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ] ١٩٤٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا رَجُلٌ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالَتْ هَذَا أَخِي قَالَ انْظُرُوا مَنْ تُدْخِلْنَ عَلَيْكُنَّ فَإِنَّ الرَّضَاعَةَ مِنْ الْمَجَاعَةِ» ــ قَوْلُهُ (فَإِنَّ الرَّضَاعَةَ مِنَ الْمَجَاعَةِ) أَيْ الرَّضَاعَةَ الْمُحَرِّمَةَ فِي الصِّغَرِ حِينَ يَسُدُّ اللَّبَنُ الْجُوعَ فَإِنَّ الْكَبِيرَ لَا يُشْبِعُهُ إِلَّا الْخُبْزُ وَهُوَ عِلَّةٌ لِوُجُوبِ النَّظَرِ وَالتَّأَمُّلِ وَقِيلَ يُرِيدُ أَنَّ الْمَصَّةَ وَالْمَصَّتَيْنِ لَا تَسُدُّ الْجُوعَ فَلَا يَثْبُتُ بِذَلِكَ الْحُرْمَةُ وَالْمَجَاعَةُ مَفْعَلَةٌ مِنَ الْجُوعِ قُلْتُ فَإِنْ كَانَ كِنَايَةً عَنْ أَنَّ الرَّضَاعَةَ الْمُحَرِّمَةَ لَا تَثْبُتُ بِالْمَصَّةِ وَالْمَصَّتَيْنِ فَلَا مُخَالَفَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ عَائِشَةُ مِنْ ثُبُوتِ الرَّضَاعَةِ فِي الْكَبِيرِ وَإِنْ كَانَ كِنَايَةً عَنْ كَوْنِ الرَّضَاعَةِ الْمُحَرِّمَةِ لَا تَثْبُتُ فِي الْكَبِيرِ فَلَا بُدَّ مِنَ الْقَوْلِ بِأَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ عَالِمَةً بِالتَّارِيخِ فَرَأَتْ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مَنْسُوخٌ بِحَدِيثِ سَهْلَةَ
Глава: Нет кормления грудью после отлучения 1945 - Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, передал нам Вакий от Суфьяна, от Ашъаса ибн Аби аш-Шаъта, от его отца, от Масрука, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Пророк ﷺ вошёл к ней, и у неё был мужчина. Он спросил: «Кто это?» Она ответила: «Это мой брат». Он сказал: «Следите, кого впускаете к себе, ибо кормление грудью — это от голода». Толкование слов «ибо кормление грудью — это от голода» означает, что запрещённое кормление грудью в детстве происходит тогда, когда молоко утоляет голод. Ведь взрослого насыщает только хлеб, и это является основанием для необходимости рассмотрения и размышления. Говорили, что имеется в виду, что один или два сосания не утоляют голод, и поэтому запрет не устанавливается. А слово «голод» (المجاعة) — это производное от «голодать» (الجوع). Я говорю: если это метафора, указывающая на то, что запрещённое кормление грудью не устанавливается одним или двумя сосаниями, то нет противоречия между этим и тем, что утверждала Аиша о том, что кормление грудью возможно у взрослого. Если же это метафора о том, что запрещённое кормление грудью не устанавливается у взрослого, то необходимо сказать, что Аиша была сведущей в истории и увидела, что этот хадис отменён хадисом Сахлы.