2227 — рассказал нам Имран ибн Муса аль-Лейси: рассказал нам Хаммад ибн Зейд; и по другому пути рассказал нам Бишр ибн Муаз ад-Дарир: рассказали нам Абу Аваана и Хаммад ибн Зейд, они сказали: рассказал нам Амр ибн Динар от Тавуса от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто купил продовольствие (таам), пусть не продаёт его, пока не примет полностью»». Абу Аваана в своём риваяте передал, что Ибн Аббас сказал: «И я полагаю, что всякая вещь подобна продовольствию».
Его слово (فلا يبيعه حتى يستوفيه — «пусть не продаёт его, пока не примет полностью»). Аль-Хаттаби сказал: учёные единогласны в том, что продовольствие нельзя продавать до его принятия, разногласие же у них случилось относительно того, что помимо него. Малик сказал: это правило касается только продовольствия. Аш-Шафии и Мухаммад сказали: напротив, оно касается всякой вещи. Абу Ханифа и Абу Юсуф — а это же явствующий мазхаб Ахмада — сказали: оно касается всего, кроме продовольствия.
Его слово (وأحسب كل شيء مثل الطعام — «и я полагаю, что всякая вещь подобна продовольствию»): выделение продовольствия особым упоминанием сделано ради внимания к нему, поскольку оно является предметом особой богобоязненности и по причине большой потребности в нём, в отличие от прочего.
2228 — рассказал нам Али ибн Мухаммад: рассказал нам Вакиа от Ибн Абу Лейлы от Абу аз-Зубайра от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать продовольствие, пока не пройдут в отношении него два са‘ (меры) — са‘ продавца и са‘ покупателя».
Его слово (عن بيع الطعام — «продавать продовольствие»), то есть: если кто-то продал продовольствие путём измерения тому, кто купил его у него, то ему не дозволяется продавать его дальше, пока он сначала не примет его путём измерения, а затем измерит для того, кто купит у него. Так хадис толкуется применительно к случаю, когда продажа и покупка совершались путём измерения, а не навскидку (без измерения). Смысл в том, что подобно тому, как не дозволяется продавать его до принятия путём измерения, точно так же не дозволяется во второй продаже удовлетворяться первым измерением, — напротив, необходимо новое измерение при второй продаже. А если же одна из двух сделок совершена навскидку, то в измерении вообще нет нужды. И сказано: напротив, если первая покупка была совершена путём измерения, то ему не дозволяется продавать, пока он не проведёт в отношении товара измерение того, у кого он купил, и своё собственное измерение.