HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2415

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، كَانَ يَقُولُ: إِذَا تُوُفِّيَ الْمُؤْمِنُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهِ الدَّيْنُ، فَيَسْأَلُ: «هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ مِنْ قَضَاءٍ؟» فَإِنْ قَالُوا: نَعَمْ، صَلَّى عَلَيْهِ، وَإِنْ قَالُوا: لَا، قَالَ: «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ»، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ﷺ الْفُتُوحَ، قَالَ: «أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص280
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص490
Нам передал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх аль-Мисри, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: если верующий умирал во времена Посланника Аллаха ﷺ и на нём был долг, он спрашивал: «Оставил ли он то, чем можно погасить его долг?» Если говорили: да, — он совершал над ним молитву. Если говорили: нет, — он говорил: «Совершите молитву над вашим товарищем». Когда же Аллах открыл Своему Посланнику ﷺ завоевания, он сказал: «Я более достоин верующих, чем они сами. Кто умер, оставив долг, — на мне его уплата, а кто оставил имущество — оно принадлежит его наследникам»
т. 2 с. 807

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Шарх1Тахридж29
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 77
[بَاب مَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَعَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسُولِهِ] ٢٤١٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ إِذَا تُوُفِّيَ الْمُؤْمِنُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهِ الدَّيْنُ فَيَسْأَلُ هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ مِنْ قَضَاءٍ فَإِنْ قَالُوا نَعَمْ صَلَّى عَلَيْهِ وَإِنْ قَالُوا لَا قَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ﷺ الْفُتُوحَ قَالَ أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَمَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ» ــ قَوْلُهُ: (صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ) أَيْ: لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ، وَيَقُولُ لَهُمْ: صَلُّوا عَلَيْهِ تَغْلِيظًا لِأَمْرِ الدَّيْنِ وَتَشْدِيدًا لَهُ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ، أَيْ: وَسَّعَ عَلَيْهِ (أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ) قِيلَ: أَحَقُّ بِهِمْ وَأَقْرَبُ إِلَيْهِمْ، وَقِيلَ: مَعْنَى الْوِلَايَةِ النُّصْرَةُ وَالتَّوْلِيَةُ، أَيْ: أَنَا أَتَوَلَّى أُمُورَهَمْ بَعْدَ وَفَاتِهِمْ وَأَنْصُرُهُمْ فَوْقَ مَا كَانُوا مِنْهُمْ لَوْ عَاشُوا. ٢٤١٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَعَلَيَّ وَإِلَيَّ وَأَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ» ــ قَوْلُهُ: (أَوْ ضَيَاعًا) هُوَ بِالْفَتْحِ مَصْدَرُ ضَاعَ إِذَا هَلَكَ يُطْلَقُ عَلَى الْعِيَالِ تَسْمِيَةً لِلْفَاعِلِ بِالْمَصْدَرِ؛ لِأَنَّهَا إِذَا لَمْ تُتَعَهَّدْ ضَاعَتْ، وَقَدْ يُرْوَى بِكَسْرِ ضَادٍ جَمْعُ ضَائِعٍ، كَجِيَاعٍ جَمْعُ جَائِعٍ، وَقِيلَ: الضَّيَاعُ اسْمُ مَا هُوَ فِي مَعْرِضِ أَنْ يَضِيعَ إِنْ لَمْ يُتَعَهَّدْ كَالذُّرِّيَّةِ الصِّغَارِ وَالْزَّمْنَى (فَإِلَيَّ) أَيْ: أَمْرُهُ.
[Глава о том, кто оставил долг или неисполненное обязательство — оно возлагается на Аллаха и на Его Посланника] 2415 — Рассказал нам Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх аль-Мисри: рассказал нам Абдуллах ибн Вахб: сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба от Абу Салямы от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ, когда во времена Посланника Аллаха ﷺ умирал верующий, на котором был долг, говорил: «Оставил ли он что-либо для уплаты своего долга?» И если говорили: «Да», он совершал над ним молитву, а если говорили: «Нет», он говорил: «Совершите молитву над вашим товарищем». А когда Аллах открыл Своему Посланнику ﷺ завоевания, он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами. Кто умрёт, имея долг, — его уплата на мне, а кто оставит имущество — оно принадлежит его наследникам». Его слово (совершите молитву над вашим товарищем) означает: он сам не совершал над ним молитву и говорил им: «Совершите над ним молитву», подчёркивая тяжесть дела долга и усиливая его значение. «А когда Аллах открыл» — то есть облегчил ему положение. (Ближе к верующим) — было сказано: более достойный по отношению к ним и более близкий к ним; а было сказано, что смысл близости — это поддержка и попечение, то есть: я забочусь об их делах после их смерти и поддерживаю их сверх того, что могли бы иметь от них родные, если бы они были живы. 2416 — Рассказал нам Али ибн Мухаммад: рассказал нам Ваки': рассказал нам Суфьян от Джафара ибн Мухаммада от его отца от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто оставил имущество — оно принадлежит его наследникам, а кто оставил долг или неисполненное обязательство — это на мне и ко мне обращено, и я ближе к верующим»». Его слово (или неисполненное обязательство — ضَيَاعًا) — с фатхой, это масдар (отглагольное имя) от глагола «даа'а» (ضاع), означающего «пропасть, погибнуть»; применяется к оставшимся без попечения (иждивенцам), называя действующее лицо именем действия, потому что если о них не заботиться, они пропадут. Также передаётся с кясрой буквы «дад» (ضِيَاعًا) как множественное число от «даи'» (пропавший), подобно «джияа'» — множественному от «джаи'» (голодающий). Было сказано также, что «ад-дыя'» — это название того, что подвержено опасности пропасть, если о нём не заботиться, как малолетние дети и немощные. (На мне и ко мне обращено — فَإِلَيَّ) — то есть его дело обращено ко мне.