HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава Право предварительной покупки соседей

Хадис № 2495

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص304
  • Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухари
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص545
Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Ибрахима ибн Майсары, от Амра ибн аш-Шарида, от Абу Рафи‘, что Пророк ﷺ сказал: «Сосед имеет больше прав на то, что находится рядом с ним (сакаб)»
т. 2 с. 833

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж16Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 98
٢٤٩٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ» ــ قَوْلُهُ: (أَحَقُّ بِسَقَبِهِ) السَّقَبُ بِفَتْحَتَيْنِ الْقُرْبُ وَالْبَاءُ بِسَقَبِهِ صِلَةُ أَحَقَّ لَا لِلسَّبَبِ، أَيِ: الْجَارُ أَحَقُّ بِالدَّارِ السَّاقِبَةِ، أَيِ: الْقَرِيبَةِ وَمَنْ لَا يَقُولُ بِشُفْعَةِ الْجَارِ حَمَلَ الْجَارَ عَلَى الشَّرِيكِ فَإِنَّهُ يُسَمَّى جَارًا، أَوْ يَحْمِلُ الْبَاءَ عَلَى السَّبَبِيَّةِ، أَيْ: أَحَقُّ بِالْبِرِّ وَالْمَعُونَةِ بِسَبَبِ قُرْبِ جَارِهِ قَالَ السُّيُوطِيُّ: سُئِلَ الْأَصْمَعِيُّ عَنْهُ فَقَالَ: لَا أُفَسِّرُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - وَلَكِنَّ الْعَرَبَ تَزْعُمُ أَنَّ السَّقِيبَ اللَّزِيقَ.
2496 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: рассказал нам Абу Усама от Хусейна аль-Муаллима, от Амра ибн Шуайба, от Амра ибн аш-Шарида ибн Сувайда, от его отца аш-Шарида ибн Сувайда, который сказал: «Я спросил: «О посланник Аллаха! Есть земля, в которой ни у кого нет ни доли, ни совладения, а есть лишь соседство». Он сказал: «Сосед более достоин своей близости (сакаб)»». Его слово (قسم) — с кясрой, и так же (شرك) — то есть доля и участие. Хадис указывает на то, что слово «сосед» здесь употреблено в своём прямом значении и не толкуется как «совладелец», а также на то, что хадис относится к вопросу шуф‘а (права преимущественной покупки), а не к вопросу благочестия и доброго отношения. А Аллах ﷾ знает лучше.