HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Взрослый и больной, подлежащие наказанию

Хадис № 2574

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْبَيَاضِيِّ، قَالَ: كُنْتُ امْرَأً أَسْتَكْثِرُ مِنَ النِّسَاءِ، لَا أَرَى رَجُلًا كَانَ يُصِيبُ مِنْ ذَلِكَ مَا أُصِيبُ، فَلَمَّا دَخَلَ رَمَضَانُ ظَاهَرْتُ مِنَ امْرَأَتِي حَتَّى يَنْسَلِخَ رَمَضَانُ، فَبَيْنَمَا هِيَ تُحَدِّثُنِي ذَاتَ لَيْلَةٍ انْكَشَفَ لِي مِنْهَا شَيْءٌ، فَوَثَبْتُ عَلَيْهَا فَوَاقَعْتُهَا، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ عَلَى قَوْمِي فَأَخْبَرْتُهُمْ خَبَرِي، وَقُلْتُ لَهُمْ: سَلُوا لِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالُوا: مَا كُنَّا نَفْعَلُ، إِذًا يُنْزِلَ اللَّهُ فِينَا كِتَابًا، أَوْ يَكُونَ فِينَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَوْلٌ، فَيَبْقَى عَلَيْنَا عَارُهُ، وَلَكِنْ سَوْفَ نُسَلِّمُكَ بِجَرِيرَتِكَ، اذْهَبْ أَنْتَ، فَاذْكُرْ شَأْنَكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: فَخَرَجْتُ حَتَّى جِئْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَنْتَ بِذَاكَ؟»، فَقُلْتُ: أَنَا بِذَاكَ، وَهَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَابِرٌ لِحُكْمِ اللَّهِ عَلَيَّ، قَالَ: «فَأَعْتِقْ رَقَبَةً»، قَالَ: قُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَصْبَحْتُ أَمْلِكُ إِلَّا رَقَبَتِي هَذِهِ، قَالَ: «فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَلْ دَخَلَ عَلَيَّ مَا دَخَلَ مِنَ الْبَلَاءِ إِلَّا بِالصَّوْمِ، قَالَ: «فَتَصَدَّقْ، أَوْ أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا»، قَالَ: قُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لَقَدْ بِتْنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ مَا لَنَا عَشَاءٌ، قَالَ: «فَاذْهَبْ إِلَى صَاحِبِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ، فَقُلْ لَهُ، فَلْيَدْفَعْهَا إِلَيْكَ، وَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا، وَانْتَفِعْ بِبَقِيَّتِهَا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص327
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج3 ص604
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передал Мухаммад ибн Исхак от Мухаммада ибн Амра ибн Атаа от Сулеймана ибн Йасара от Саламы ибн Сахра аль-Бияди, который сказал: «Я был человеком, который много вступал в близость с женщинами, — не думаю, что кто-либо получал от этого столько, сколько получал я. Когда наступил Рамадан, я произнёс зихар в отношении своей жены (до тех пор), пока Рамадан не закончится. Но однажды ночью, когда она разговаривала со мной, мне открылось что-то из неё, и я набросился на неё и совершил с ней близость. Когда наступило утро, я отправился к своим соплеменникам и рассказал им о случившемся со мной. Я сказал им: «Спросите за меня Посланника Аллаха ﷺ». Они сказали: «Мы этого не сделаем — иначе Аллах ниспослал бы о нас Писание, или было бы о нас сказано слово от Посланника Аллаха ﷺ, и на нас навеки остался бы этот позор. Но мы предадим тебя вместе с твоим проступком. Иди сам и расскажи о своём деле Посланнику Аллаха ﷺ». Я вышел и пришёл к нему, и рассказал ему о случившемся. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это ты сделал?» Я сказал: «Это я, и вот я, о Посланник Аллаха, терпеливо принимаю решение Аллаха обо мне». Он сказал: «Освободи раба». Я сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, у меня нет во владении ничего, кроме этой моей шеи (то есть меня самого)». Он сказал: «Тогда пости два месяца подряд». Я сказал: «О Посланник Аллаха, разве не из-за поста на меня и обрушилось это испытание?» Он сказал: «Тогда подай милостыню, или накорми шестьдесят бедняков». Я сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, мы провели эту ночь, не имея ужина». Он сказал: «Тогда иди к тому, кто распоряжается милостыней рода Зурайк, и скажи ему, чтобы он отдал её тебе. Накорми шестьдесят бедняков, а остальным воспользуйся сам»».
т. 2 с. 859

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 121
[بَاب الْكَبِيرِ وَالْمَرِيضِ يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ] ٢٥٧٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ «كَانَ بَيْنَ أَبْيَاتِنَا رَجُلٌ مُخْدَجٌ ضَعِيفٌ فَلَمْ يُرَعْ إِلَّا وَهُوَ عَلَى أَمَةٍ مِنْ إِمَاءِ الدَّارِ يَخْبُثُ بِهَا فَرَفَعَ شَأْنَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ اجْلِدُوهُ ضَرْبَ مِائَةِ سَوْطٍ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ هُوَ أَضْعَفُ مِنْ ذَلِكَ لَوْ ضَرَبْنَاهُ مِائَةَ سَوْطٍ مَاتَ قَالَ فَخُذُوا لَهُ عِثْكَالًا فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً» حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ ــ قَوْلُهُ: (مُخْدَجٌ) بِضَمِّ مِيمٍ وَسُكُونِ خَاءٍ مُعْجَمَةٍ وَفَتْحِ دَالٍ مُهْمَلَةٍ، أَيْ: نَاقِصُ الْخَلْقِ (فَلَمْ يُرَعْ) مِنَ الرَّوْعِ عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ (يَخْبُثُ بِهَا) أَيْ: يَزْنِي بِهَا. قَوْلُهُ: (عِثْكَالًا) بِكَسْرِ الْعَيْنِ هُوَ الْعِذْقُ مِنْ أَعْذَاقِ النَّخْلَةِ وَهُوَ عَلَى غُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهِ (شِمْرَاخٌ) بِكَسْرِ الشِّينِ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الْبُسْرُ، وَظَاهِرُهُ أَنَّ الْحَدَّ لَا يُؤَخَّرُ، بَلْ يُرَاعَى فِيهِ حَالُ الْمَحْدُودِ وَطَاقَتِهِ، وَقَدْ جَاءَ مَا يُفِيدُ تَأْخِيرِهُ، فَالْجَمْعُ أَنَّ مَنْ يُرْجَى بُرْؤُهُ يُؤَخَّرُ وَمَنْ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ لَا يُؤَخَّرُ، وَفِي الزَّوَائِدِ مَدَارُ الْإِسْنَادِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ وَقَدْ رَوَاهُ بِالْعَنْعَنَةِ - وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ -.
ГЛАВА: О тяжком преступлении и больном, на котором обязательна кара 2574 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Мухаммад ибн Исхак от Якуба ибн Абдуллаха ибн аль-Ашаджа от Абу Умамы ибн Сахля ибн Хунифа от Саида ибн Саада ибн Убада, который сказал: «В нашем районе был человек с физическим уродством, слабый, и он не пас скот, кроме как находясь с рабыней из рабынь дома, с которой он прелюбодействовал. Саад ибн Убада поднял его дело до Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «Порите его стою плетей». Ему сказали: «О Пророк Аллаха, он слабее этого, если мы порем его стою плетей, он умрет». Он сказал: «Возьмите для него связку, в которой сто шипов, и ударьте его одним ударом»». Передал нам Суфьян ибн Вакий, передал нам аль-Мухариби от Мухаммада ибн Исхака от Якуба ибн Абдуллаха от Абу Умамы ибн Сахля от Саада ибн Убада от Пророка ﷺ подобное. Толкование слова (مُخْدَجٌ) с даммой на миме, сукуном на ха и фатхой на дале, с пропуском буквы, означает «недостаток в теле». Фраза (فَلَمْ يُرَعْ) — от глагола «пасти» в пассивном залоге. (يَخْبُثُ بِهَا) означает «прелюбодействует с ней». Слово (عِثْكَالًا) с касрой на 'айн — это «пучок» из пальмовых ветвей, который находится на ветке. (شِمْرَاخٌ) с касрой на шин — это та часть ветки, на которой растут колючки. Очевидно, что наказание не откладывается, но учитывается состояние осужденного и его возможности. При этом есть сведения, указывающие на возможность отсрочки. Обобщая, тот, у кого есть надежда на выздоровление, может получить отсрочку, а у кого нет — не откладывается. В дополнительных источниках отмечается, что иснад опирается на Мухаммада ибн Исхака, который был мудаллисом (то есть скрывал имена передатчиков), и хадис передан с 'анъаной (повторяющейся формулой передачи). Аллах знает лучше.