HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Дия за плод

Хадис № 2640

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: اسْتَشَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النَّاسَ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ - يَعْنِي سِقْطَهَا - فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ، عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ» . فَقَالَ عُمَرُ: ائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ، فَشَهِدَ مَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص346
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج3 ص658
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба и Али ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Ваки‘ от Хишама ибн Урвы, от его отца, от аль-Мисвара ибн Махрамы, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб советовался с людьми о случае, когда женщина выкидывает плод, — имеется в виду выкидыш. Аль-Мугира ибн Шуба сказал: «Я был свидетелем того, как Посланник Аллаха ﷺ вынес решение по этому делу о выплате гурры — раба или рабыни». Умар сказал: «Приведи мне того, кто засвидетельствует это вместе с тобой». И засвидетельствовал вместе с ним Мухаммад ибн Масляма.
т. 2 с. 882

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 141
٢٦٤٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ «اسْتَشَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النَّاسَ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ يَعْنِي سِقْطَهَا فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ فَقَالَ عُمَرُ ائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ فَشَهِدَ مَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ» ــ قَوْلُهُ: (إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ) الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ، أَيْ: إِسْقَاطِهَا الْوَلَدَ (بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ) الْمَشْهُورُ تَنْوِينُ غُرَّةٍ وَمَا بَعْدَهُ بَدَلٌ، أَوْ بَيَانٌ لَهُ، وَرُوِيَ بِالْإِضَافَةِ وَأَوْ لِلتَّقْسِيمِ لَا لِلشَّكِّ، فَإِنَّ كُلًّا مِنَ الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ يُقَالُ لَهُ الْغُرَّةُ، إِذِ الْغُرَّةُ اسْمٌ لِلْإِنْسَانِ الْمَمْلُوكِ وَيُطْلَقُ عَلَى مَعَانٍ. ٢٦٤١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ «أَنَّهُ نَشَدَ النَّاسَ قَضَاءَ النَّبِيِّ ﷺ فِي ذَلِكَ يَعْنِي فِي الْجَنِينِ فَقَامَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ فَقَالَ كُنْتُ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ لِي فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِمِسْطَحٍ فَقَتَلَتْهَا وَقَتَلَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا» ــ قَوْلُهُ: (بِمِسْطَحٍ) بِكَسْرِ الْمِيمِ عُودٌ مِنْ أَعْوَادِ الْخِبَاءِ (وَأَنْ تُقْتَلَ) أَيْ: قَضَى بِأَنْ تُقْتَلَ الْمَرْأَةُ الْقَاتِلَةُ فِي مُقَابَلَةِ الْمَرْأَةِ الْمَقْتُولَةِ، - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.
2640 — рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Мухаммад, они сказали: рассказал нам Вакиʻ, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от аль-Мисвара ибн Махрамы, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб посоветовался с людьми относительно имляс аль-мар’а, то есть выкидыша женщины. Аль-Мугира ибн Шуʻба сказал: «Я был свидетелем того, как посланник Аллаха ﷺ вынес по этому решение о гурре — рабе или рабыне». Умар сказал: «Приведи мне того, кто засвидетельствует вместе с тобой». И вместе с ним засвидетельствовал Мухаммад ибн Масляма». — Его слово (إملاص المرأة — «имляс аль-мар’а») — через букву «сад» без точки, то есть выкидыш ею ребёнка. (بغرة عبد أو أمة — «гурратин ‘абдин ау аматин») — известное чтение с танвином у слова «гурра», а то, что после него, является заменяющим членом или пояснением к нему. Передано также с идафой (без танвина). Частица «ау» здесь для разделения, а не для сомнения, ибо и раб, и рабыня оба именуются «гурра», поскольку «гурра» — это название человека, находящегося в собственности, и употребляется применительно к разным значениям. 2641 — рассказал нам Ахмад ибн Саʻид ад-Дарими, рассказал нам Абу Асим, сообщил мне Ибн Джурайдж, рассказал мне Амр ибн Динар, что он слышал от Тавуса, от Ибн Аббаса, от Умара ибн аль-Хаттаба, «что он заклинал людей рассказать о решении Пророка ﷺ по этому поводу, то есть относительно зародыша. Тогда встал Хамаль ибн Малик ибн ан-Набига и сказал: «Я был женат на двух женщинах. Одна из них ударила другую колом от шатра и убила её, а также убила её зародыш. И посланник Аллаха ﷺ вынес решение относительно зародыша — гурра, раб, и чтобы она (убийца) была убита за неё»». — Его слово (بمسطح — «би-мистах») — с кясрой на «мим», это один из кольев шатра. (وأن تُقتل — «уа ан туктал») — то есть он вынес решение о том, чтобы женщина-убийца была убита в возмездие за убитую женщину. А Аллах знает лучше.