HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Завещал ли Посланник ﷺ

Хадис № 2696

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِشَيْءٍ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَكَيْفَ أَمَرَ الْمُسْلِمِينَ بِالْوَصِيَّةِ، قَالَ: «أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ» ٢٧٠٨ - قَالَ مَالِكٌ: وَقَالَ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ: قَالَ الْهُزَيْلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ: «أَبُو بَكْرٍ كَانَ يَتَأَمَّرُ عَلَى وَصِيِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ وَدَّ أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ وَجَدَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَهْدًا، فَخَزَمَ أَنْفَهُ بِخِزَامٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص362
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص6
Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Ва‘ки‘ от Малика ибн Мигваля, от Тальхи ибн Мусаррифа, который сказал: «Я спросил Абдуллаха ибн Абу Авфу: «Оставил ли Посланник Аллаха ﷺ завещание о чём-либо?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Как же он повелел мусульманам составлять завещания?» Он сказал: «Он завещал Книгу Аллаха»». 2708 — Малик сказал: и сказал Тальха ибн Мусарриф: сказал аль-Хузайль ибн Шурахбиль: «Разве стал бы Абу Бакр властвовать над преемником (васыем) Посланника Аллаха ﷺ? Абу Бакр хотел бы, чтобы у него было указание от Посланника Аллаха ﷺ, и тогда он продел бы кольцо в его нос (полностью подчинил бы его себе)».
т. 2 с. 900

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Шарх1Тахридж10Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 155
٢٦٩٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ قَالَ «قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِشَيْءٍ قَالَ لَا قُلْتُ فَكَيْفَ أَمَرَ الْمُسْلِمِينَ بِالْوَصِيَّةِ قَالَ أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ» ــ قَوْلُهُ: (قَالَ لَا) كَأَنَّهُ فَهِمَ السُّؤَالَ عَمَّا اشْتُهِرَ بَيْنَ الْجُهَّالِ مِنَ الْوَصِيَّةِ إِلَى أَحَدٍ، أَوْ فَهِمَ السُّؤَالَ عَنِ الْوَصِيَّةِ فِي الْأَمْوَالِ فَقَالَ فِي الْجَوَابِ: لَا، ثُمَّ صَرَّحَ السَّائِلُ بِأَنَّهُ كَيْفَ أَمَرَ الْمُسْلِمِينَ بِالْوَصِيَّةِ وَقَدْ تَرَكَهَا بَيْنَهُمْ؟ قَالَ فِي الْجَوَابِ: إِنَّهُ مَا تَرَكَ الْوَصِيَّةَ مُطْلَقًا، بَلْ أَوْصَى بِالْكِتَابِ، وَالْمُرَادُ بِهِ وَبِنَحْوِهِ كَالسُّنَّةِ. ٢٦٩٦ - قَالَ مَالِكٌ وَقَالَ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ قَالَ الْهُزَيْلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ أَبُو بَكْرٍ كَانَ يَتَأَمَّرُ عَلَى وَصِيِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَدَّ أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ وَجَدَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَهْدًا فَخَزَمَ أَنْفَهُ بِخِزَامٍ ــ قَوْلُهُ: (أَبُو بَكْرٍ كَانَ يَتَأَمَّرُ. . . إِلَخْ) بِتَقْدِيرِ الِاسْتِفْهَامِ الْإِنْكَارِيِّ، أَيْ: هَلْ يَجِيءُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَتَكَلَّفَ بِالْإِمَارَةِ عَلَى عَلِيٍّ لَوْ كَانَ هُوَ وَصِيًّا كَمَا يَزْعُمُهُ الرَّوَافِضُ حَاشَاهُ مِنْ ذَلِكَ. (عَهْدًا) أَيْ: لِأَحَدٍ حَتَّى يَتْبَعَهُ وَيَنْسَاقَ مَعَهُ انْسِيَاقَ الْجَمَلِ فِي يَدِ جَارِّهِ.
2696 - Передал Али ибн Мухаммад, передал Вакий от Малик ибн Мигвола от Тальхи ибн Мусаррифа, который сказал: «Я спросил Абдуллаха ибн Аби Ауфы: «Советовал ли Посланник Аллаха ﷺ чему-либо?» Он ответил: «Нет». Я сказал: «Так как же он повелевал мусульманам относиться к завещанию?» Он сказал: «Он повелевал придерживаться Книги Аллаха»». — Его слова: «Он сказал: «Нет»» — словно он понял вопрос о том, что среди невежд распространено мнение о завещании кому-либо, или понял вопрос о завещании в отношении имущества и ответил: «Нет». Затем вопрошающий уточнил: «Как же он повелевал мусульманам относиться к завещанию, если он оставил это между ними?» В ответ было сказано: «Он не оставил завещание вообще, а повелел придерживаться Книги, под которой подразумевается и подобное ей — сунна». 2696 - Малик сказал, и Тальха ибн Мусарриф сказал, что Хузайл ибн Шурахбиль Абу Бакр командовал опекуном Посланника Аллаха ﷺ, и Абу Бакр хотел, что он нашёл от Посланника Аллаха ﷺ завет, поэтому зажал нос своим пальцем. — Его слова: «Абу Бакр командовал... и т.д.» — с пониманием риторического вопроса с отрицанием, то есть: «Может ли от Абу Бакра исходить, что он возьмёт на себя руководство над Али, если бы он был опекуном, как утверждают равафид? Да упаси Аллах от этого». «Завет» означает: завет кому-либо, чтобы следовать за ним и подчиняться ему, как верблюду, который идёт под управлением своего хозяина.