HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Наследование родственников без прямых потомков

Хадис № 2727

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: " ثَلَاثٌ لَأَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيَّنَهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا: الْكَلَالَةُ، وَالرِّبَا، وَالْخِلَافَةُ "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص220
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный, за исключением слов: «и халифат».صحيح دون قوله: "والخلافة"سنن ابن ماجه ج4 ص29
Нам передали Али ибн Мухаммад и Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказали: нам передал Ваки‘, сказал: нам передал Суфьян, сказал: нам передал Амр ибн Мурра от Мурры ибн Шарахиля, сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Три вещи — если бы Посланник Аллаха ﷺ разъяснил их, это было бы мне дороже этого мира и всего, что в нём: калаля, ростовщичество (риба) и халифат»
т. 2 с. 911

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 164
٢٧٢٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثَلَاثٌ لَأَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيَّنَهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا الْكَلَالَةُ وَالرِّبَا وَالْخِلَافَةُ ــ قَوْلُهُ: (لَأَنْ يَكُونَ) بِفَتْحِ اللَّامِ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ أَحَبُّ (وَالرِّبَا) أَيْ: بِالتَّفْصِيلِ بِحَيْثُ لَا يَحْتَاجُ الْأَمْرُ إِلَى الْقِيَاسِ، وَفِي الزَّوَائِدِ رِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.
Передали нам Али ибн Мухаммад и Абу Бакр ибн Аби Шейба, сказали: передал нам Вакъи, передал нам Суфьян, передал нам Амр ибн Мурра от Мурры ибн Шарахиля, который сказал: сказал Умар ибн аль-Хаттаб: «Три вещи, чтобы были у Посланника Аллаха ﷺ, были для меня любимее, чем этот мир и всё, что в нём: бедность, ростовщичество и разногласие». Толкование слова (لَأَنْ يَكُونَ) с открытым лямом: это начало предложения, его новость — «любимее». Что касается (وَالرِّبَا), то имеется в виду подробное объяснение, так что дело не нуждается в аналогии. В «аз-Завайде» передатчики этого иснада — надёжные, однако он прерван.