- التَّفِلُ
- تَفَلَ (тафала) — в хадисе о хадже говорится: «Спросили: 'О Посланник Аллаха, кто такой хадж?' Он ответил: 'Это тот, кто не пользуется благовониями'». Тафиль — это тот, кто оставил использование духов. Слово происходит от تَفَل (тафал) — дурной запах. В другом хадисе сказано: «Пусть выходят, когда выходят, оставившие благовония». Говорят о человеке تَفِل (тафил) и женщине تَفِلَة (тафила), а также о множественном числе مِتْفَال. В хадисе Али, да будет доволен им Аллах, сказано: «Встань с солнца, ибо оно распространяет дурной запах ветра». В другом месте упоминается «فَتَفَلَ فِيهِ» — тафль означает выдыхание с небольшим количеством слюны, что больше, чем просто выдыхание. Это слово часто встречается в хадисах.
- الْحَجَّ
- حَجَجَ (хаджаджа) — глагол, связанный с понятием паломничества (حَجّ). В хадисе о хадже говорится: «أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا» — «О люди, вам предписан хадж, совершайте его». В языке хадж означает намерение, стремление к чему-либо. В шариате хадж — это намеренное и определённое действие с известными условиями. Слово имеет две формы: с فتحом (حَجَّة) и с كسرом (حِجَّة). По мнению аль-Джухари, حَجَّة (с فتحом) — это разовое действие, а حِجَّة (с كسرом) — тоже разовое, но считается исключением. Шахр ذو الحجة (Дху аль-Хиджа) — месяц хаджа. Мужчина, совершающий хадж, называется حَاجٌّ (хаджж), женщина — حَاجَّةٌ (хаджжа), множественное число мужчин — حُجَّاجٌ (худжжадж), женщин — حَوَاجٌّ (хавадж). Иногда حَاجٌّ употребляется в значении всей группы паломников. В хадисах упоминается, что حَاجُّ (хаджж) не оставляет своих спутников (الدَّاجَّة) — последователей и помощников, то есть подразумевается группа паломников. В другом хадисе говорится: «هؤلاء الداجّ وليسوا بالحاجّ» — «эти — последователи, но не паломники». В хадисе о Даджале говорится: «فأنا حَجِيجُهُ» — «я его оппонент и поборник, показывающий доказательства против него», где حَجِيجُهُ — тот, кто приводит доводы и доказательства. Глагол حَاجَجَ (хаджаджа) означает спорить, доказывать, приводить аргументы. В хадисах говорится: «فحجّ آدم موسى» — «Адам победил Мусу доводами». В молитве просят: «اللهم ثبت حجتي في الدنيا والآخرة» — «О Аллах, утверди моё доказательство в этом мире и в будущем», то есть слова и веру. В хадисе Муавии говорится: «فجعلت أحج خصمي» — «я победил своего противника доводами». В одном хадисе упоминается слово الحِجَاجُ (аль-хиджадж) — круглая кость вокруг глаза. В другом хадисе говорится о «حِجَاجِ عين» — рыбе, найденной в море. В хадисе о войске говорится, что «الضبع وأولادها في حجاج عين رجل من العماليق» — гиены и их детёныши находятся в глазнице человека из амаликов. Таким образом, слово حَجَجَ и его производные имеют значения, связанные как с паломничеством, так и с доказательствами, аргументацией, а также с анатомическими терминами.
- الْحَجُّ
- حَجَجَ (хаджаджа) — глагол, связанный с понятием паломничества (حَجّ). В хадисе о хадже говорится: «أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا» — «О люди, вам предписан хадж, совершайте его». В языке хадж означает намерение, стремление к чему-либо. В шариате хадж — это намеренное и определённое действие с известными условиями. Слово имеет две формы: с فتحом (حَجَّة) и с كسرом (حِجَّة). По мнению аль-Джухари, حَجَّة (с فتحом) — это разовое действие, а حِجَّة (с كسرом) — тоже разовое, но считается исключением. Шахр ذو الحجة (Дху аль-Хиджа) — месяц хаджа. Мужчина, совершающий хадж, называется حَاجٌّ (хаджж), женщина — حَاجَّةٌ (хаджжа), множественное число мужчин — حُجَّاجٌ (худжжадж), женщин — حَوَاجٌّ (хавадж). Иногда حَاجٌّ употребляется в значении всей группы паломников. В хадисах упоминается, что حَاجُّ (хаджж) не оставляет своих спутников (الدَّاجَّة) — последователей и помощников, то есть подразумевается группа паломников. В другом хадисе говорится: «هؤلاء الداجّ وليسوا بالحاجّ» — «эти — последователи, но не паломники». В хадисе о Даджале говорится: «فأنا حَجِيجُهُ» — «я его оппонент и поборник, показывающий доказательства против него», где حَجِيجُهُ — тот, кто приводит доводы и доказательства. Глагол حَاجَجَ (хаджаджа) означает спорить, доказывать, приводить аргументы. В хадисах говорится: «فحجّ آدم موسى» — «Адам победил Мусу доводами». В молитве просят: «اللهم ثبت حجتي في الدنيا والآخرة» — «О Аллах, утверди моё доказательство в этом мире и в будущем», то есть слова и веру. В хадисе Муавии говорится: «فجعلت أحج خصمي» — «я победил своего противника доводами». В одном хадисе упоминается слово الحِجَاجُ (аль-хиджадж) — круглая кость вокруг глаза. В другом хадисе говорится о «حِجَاجِ عين» — рыбе, найденной в море. В хадисе о войске говорится, что «الضبع وأولادها في حجاج عين رجل من العماليق» — гиены и их детёныши находятся в глазнице человека из амаликов. Таким образом, слово حَجَجَ и его производные имеют значения, связанные как с паломничеством, так и с доказательствами, аргументацией, а также с анатомическими терминами.
- الْعَجُّ
- عَجِجَ (аджидж) — термин, связанный с совершением хаджа. Лучший хадж называется العَجُّ والثَّجُّ (аль-адж и ат-тахдж). العَجُّ (аль-адж) означает повышение голоса при произнесении талбийи — религиозного возгласа. Глагол عَجَّ (аджжа) и его формы обозначают именно это действие, а тот, кто так делает, называется عَاجٌّ (аджж) или عَجَّاجٌ (аджджадж). В одном из хадисов говорится, что Джибриль пришёл к Пророку — да благословит его Аллах и приветствует — и сказал: «Будь عَجَّاجًا ثَجَّاجًا», то есть громко и выразительно произноси талбийю. В другом хадисе сказано: «Кто единобожит Аллаха в своём عَجّ (повышении голоса), тому гарантирован рай», то есть кто открыто возвышает голос в единобожии. Также приводится хадис: «Кто убьёт воробья без причины, тот будет жаловаться Аллаху в День Воскресения». В хадисе о лошадях говорится: «Если они пройдут мимо реки с عَجَّاجٍ (аджджадж) и напьются, им будут записаны хорошие дела» — то есть река с большим количеством воды, которая словно журчит и шумит от обилия воды. В другом хадисе сказано: «Час Судного дня не наступит, пока Аллах не возьмёт свою повязку с земли, и останется عَجَاجٌ — толпа, которая не признаёт добра и не отвергает зла». Здесь عَجَاجُ (аджджадж) означает толпу, низших и тех, в ком нет добра. Один из них называется عَجَاجَةٌ (аджджага).
- بِالْعَجِّ
- عَجِجَ (аджидж) — термин, связанный с совершением хаджа. Лучший хадж называется العَجُّ والثَّجُّ (аль-адж и ат-тахдж). العَجُّ (аль-адж) означает повышение голоса при произнесении талбийи — религиозного возгласа. Глагол عَجَّ (аджжа) и его формы обозначают именно это действие, а тот, кто так делает, называется عَاجٌّ (аджж) или عَجَّاجٌ (аджджадж). В одном из хадисов говорится, что Джибриль пришёл к Пророку — да благословит его Аллах и приветствует — и сказал: «Будь عَجَّاجًا ثَجَّاجًا», то есть громко и выразительно произноси талбийю. В другом хадисе сказано: «Кто единобожит Аллаха в своём عَجّ (повышении голоса), тому гарантирован рай», то есть кто открыто возвышает голос в единобожии. Также приводится хадис: «Кто убьёт воробья без причины, тот будет жаловаться Аллаху в День Воскресения». В хадисе о лошадях говорится: «Если они пройдут мимо реки с عَجَّاجٍ (аджджадж) и напьются, им будут записаны хорошие дела» — то есть река с большим количеством воды, которая словно журчит и шумит от обилия воды. В другом хадисе сказано: «Час Судного дня не наступит, пока Аллах не возьмёт свою повязку с земли, и останется عَجَاجٌ — толпа, которая не признаёт добра и не отвергает зла». Здесь عَجَاجُ (аджджадж) означает толпу, низших и тех, в ком нет добра. Один из них называется عَجَاجَةٌ (аджджага).
- وَالثَّجُّ
- ثَجَّ (сахджж) — слово, связанное с понятием «ثَجّ» (сахдж) — это поток крови жертвенных животных, таких как хадж и удиха. Говорят: «ثَجَّهُ يَثُجُّهُ ثَجًّا» — то есть он пролил кровь, и она потекла. В хадисе от Умм Маабад говорится: «Он доил там ثَجًّا» — то есть много жидкого молока. В хадисе о женщине-истечнице говорится: «Я проливаю (истекаю) ثَجًّا». Также аль-Хасан говорил об Ибн Аббасе: «Он был как ثَجّ — излияние речи», сравнивая его красноречие и обильность слов с потоком воды. Мِثْجّ (с сдвигом гласного) — это форма усиления. В хадисе от Рукайи говорится: «Долина наполнилась ثَجِيجِهِ» — то есть наполнилась потоком воды.