HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Что обязывает хадж

Хадис № 2896

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ح وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْمَكِّيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُوجِبُ الْحَجَّ؟ قَالَ: «الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْحَاجُّ؟ قَالَ: «الشَّعِثُ، التَّفِلُ» وَقَامَ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْحَجُّ؟ قَالَ: «الْعَجُّ، وَالثَّجُّ» قَالَ وَكِيعٌ: يَعْنِي بِالْعَجِّ: الْعَجِيجَ بِالتَّلْبِيَةِ، وَالثَّجُّ: نَحْرُ الْبُدْنِ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:очень слабый
  • Аль-Албани:очень слабый
  • Аль-Албани:Очень слабый, но фраза (аль-‘адж ва-ль-саж) подтверждена в другом хадисе.ضعيف جدا .. لكن جملة (العج والثج ) ثبتت في حديث آخرضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص253
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:очень слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج4 ص143
Нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Марван ибн Муавия, — и также нам передали Али ибн Мухаммад и Амр ибн Абдуллах, которые сказали: нам передал Вакиʻ, сказал: нам передал Ибрахим ибн Язид аль-Макки от Мухаммада ибн Аббада ибн Джафара аль-Махзуми, от Ибн Умара, который сказал: «Один человек встал перед Пророком ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, что делает хадж обязательным?» Он ответил: «Припасы и верховое животное». Человек спросил: «О Посланник Аллаха, а кто такой паломник?» Он ответил: «Растрёпанный, не благоухающий». Затем встал другой и спросил: «О Посланник Аллаха, что такое хадж?» Он ответил: «Громкий возглас и обильное жертвоприношение»». Вакиʻ сказал: «Под громким возгласом подразумевается громкое произнесение тальбии, а под обильным жертвоприношением — заклание жертвенных верблюдов».
т. 2 с. 967

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Джами ат-Тирмизи
Шарх1Тахридж2Редкие слова6
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 211
[بَاب مَا يُوجِبُ الْحَجَّ] ٢٨٩٦ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْمَكِّيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُوجِبُ الْحَجَّ قَالَ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْحَاجُّ قَالَ الشَّعِثُ التَّفِلُ وَقَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْحَجُّ قَالَ الْعَجُّ وَالثَّجُّ» قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي بِالْعَجِّ الْعَجِيجَ بِالتَّلْبِيَةِ وَالثَّجُّ نَحْرُ الْبُدْنِ ٢٨٩٧ - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيُّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ وَأَخْبَرَنِيهِ أَيْضًا عَنْ ابْنِ عَطَاءٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ يَعْنِي قَوْلَهُ ﴿مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران: ٩٧]» ــ قَوْلُهُ: يَعْنِي قَوْلُهُ: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران: ٩٧] وَقَدْ جَاءَ الْعَدَدُ مُخْتَلِفًا فَالظَّاهِرُ أَنْ يُؤْخَذَ بِالْأَقَلِّ وَيُحْمَلُ الْأَكْثَرُ عَلَى عَدَمِ اعْتِبَارِ الْمَفْهُومِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
[Глава о том, что делает хадж обязательным] 2896 — Передал нам Хишам ибн Аммар: рассказал нам Марван ибн Муавия. Также — передали нам Али ибн Мухаммад и Амр ибн Абдуллах, они сказали: рассказал нам Вакиʻ: рассказал нам Ибрахим ибн Йазид аль-Макки со слов Мухаммада ибн Аббада ибн Джаʻфара аль-Махзуми, от Ибн Умара, который сказал: «Встал человек к Пророку ﷺ и сказал: «О посланник Аллаха, что делает хадж обязательным?» Он ответил: «Припасы и верховое животное». Тот сказал: «О посланник Аллаха, а кто такой совершающий хадж?» Он ответил: «Растрёпанный, издающий (неприятный) запах». Затем встал другой и спросил: «О посланник Аллаха, что есть хадж?» Он ответил: «Возвышение голоса (в тальбии) и заклание (жертвенных животных)»». Вакиʻ сказал: под «аль-‘адж» подразумевается громкое произнесение тальбии, а «ас-садж» — заклание верблюдов. 2897 — Передал нам Суваид ибн Саʻид: рассказал нам Хишам ибн Сулейман аль-Кураши со слов Ибн Джурайджа, который сказал: «И также сообщил мне это» со слов Ибн Атаа, от Икримы, от Ибн Аббаса, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Припасы и верховое животное» — имея в виду слова Всевышнего: «...кто способен проложить к нему путь» (Али Имран, 97). — Его слово: («имея в виду слова Его: «...кто способен проложить к нему путь»» (Али Имран, 97)). Число (условий) передано по-разному, и очевидно, что следует придерживаться меньшего числа, а большее число толковать как не учитывающее подразумеваемого смысла (мафхум). А Аллах знает лучше.