Сунан Ибн Маджа · Ихрам

Хадис № 2917

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: إِنِّي عِنْدَ ثَفِنَاتِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، عِنْدَ الشَّجَرَةِ، فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ قَائِمَةً، قَالَ: «لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحِجَّةٍ مَعًا» وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:его иснад достоверен
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص14
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص157

Нам передал Абд ар-Рахман ибн Ибрахим ад-Димашкы, он сказал: нам передали аль-Валид ибн Муслим и Умар ибн Абд аль-Вахид, они сказали: нам передал аль-Аузаи от Аюба ибн Мусы от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра от Сабита аль-Бунани от Анаса ибн Малика, который сказал: «Я был у мозолей на коленях верблюдицы Посланника Аллаха ﷺ, у (места под названием) аш-Шаджара. Когда она выпрямилась, встав на ноги, он сказал: «Вот я перед Тобой с умрой и хаджем вместе!»» Это было во время прощального паломничества.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3

Шарх1 Тахридж104 Редкие слова1

ثَفِنَاتِ: ثَفَنَ (сафана) — в хадисе Анас говорится: «Он был у ثفنة (сафнаты) верблюда Посланника Аллаха в год прощального паломничества». الثفنة (ас-сафна) — это часть тела животного с четырьмя конечностями, например, колено или локоть, на которой появляется утолщение от стояния. В хадисе Ибн Аббаса о хвариджах сказано: «Их руки как ثفن الإبل (сафн верблюда)» — это множественное число от ثفنة, также используется форма ثفِنات. В хадисе Абу Дардо говорится: «Он увидел у человека между глазами что-то вроде ثفنة верблюда и сказал: «Если бы этого не было, было бы лучше»», имея в виду след от молитвенного поклона на лбу, который человек боялся показывать из-за риска лицемерия. В другом хадисе сказано: «Он напал на отряд и стал يثفنها (ятфаннуха) — то есть прогонять его». По словам аль-Харви, возможно, это от глагола يفنه (яфанну), а фанн — это изгнание.