HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Посыпание песком вокруг Каабы

Хадис № 2953

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأَصْحَابِهِ حِينَ أَرَادُوا دُخُولَ مَكَّةَ فِي عُمْرَتِهِ بَعْدَ الْحُدَيْبِيَةِ، «إِنَّ قَوْمَكُمْ غَدًا سَيَرَوْنَكُمْ، فَلَيَرَوُنَّكُمْ جُلْدًا» فَلَمَّا دَخَلُوا الْمَسْجِدَ، اسْتَلَمُوا الرُّكْنَ وَرَمَلُوا وَالنَّبِيُّ ﷺ مَعَهُمْ، حَتَّى إِذَا بَلَغُوا الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ، مَشَوْا إِلَى الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ، ثُمَّ رَمَلُوا، حَتَّى بَلَغُوا الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ، ثُمَّ مَشَوْا إِلَى الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ، فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ مَشَى الْأَرْبَعَ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص26
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج4 ص178
Нам передал Мухаммад ибн Яхья, сказал: нам передал Абд-ар-Раззак, сказал: нам возвестил Ма‘мар от Ибн Хусайма, от Абу-т-Туфайля, от Ибн Аббаса, который сказал: Пророк ﷺ сказал своим сподвижникам, когда они собирались войти в Мекку для совершения умры после Худайбии: «Завтра ваш народ увидит вас, и пусть они увидят вас крепкими телом». Когда они вошли в мечеть, они коснулись угла (Каабы) и пошли быстрым шагом (рамаль), а Пророк ﷺ шёл с ними, пока они не достигли йеменского угла, затем пошли обычным шагом до чёрного угла, затем снова пошли быстрым шагом, пока не достигли йеменского угла, затем пошли обычным шагом до чёрного угла. Так они сделали три раза, затем прошли оставшиеся четыре (круга) обычным шагом.
т. 2 с. 984

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 223
٢٩٥٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأَصْحَابِهِ حِينَ أَرَادُوا دُخُولَ مَكَّةَ فِي عُمْرَتِهِ بَعْدَ الْحُدَيْبِيَةِ إِنَّ قَوْمَكُمْ غَدًا سَيَرَوْنَكُمْ فَلَيَرَوُنَّكُمْ جُلْدًا فَلَمَّا دَخَلُوا الْمَسْجِدَ اسْتَلَمُوا الرُّكْنَ وَرَمَلُوا وَالنَّبِيُّ ﷺ مَعَهُمْ حَتَّى إِذَا بَلَغُوا الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ مَشَوْا إِلَى الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ ثُمَّ رَمَلُوا حَتَّى بَلَغُوا الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ ثُمَّ مَشَوْا إِلَى الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ مَشَى الْأَرْبَعَ» ــ قَوْلُهُ: (فَلْيَرَوْنَكُمْ) الظَّاهِرُ أَنَّهُ صِيغَةُ أَمْرٍ فَالْوَجْهُ أَنَّ النُّونَ هِيَ النُّونُ الثَّقِيلَةُ (جُلْدً) ضُبِطَ بِضَمٍّ فَسُكُونٍ مِنَ الْجَلَادَةِ وَهِيَ الصَّلَابَةُ (حَتَّى إِذَا بَلَغُوا. . . إِلَخْ) أَيْ: رَمَلُوا مِنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ إِلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ لَا فِي تَمَامِ الدَّوْرَةِ؛ لِأَنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا فِي الْجِهَاتِ الثَّلَاثِ فَقَطْ، وَمَا كَانَ مِنْهُمْ أَحَدٌ فِيمَا بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ، لَكِنْ قَدْ صَحَّ أَنَّهُمْ رَمَلُوا فِي تَمَامِ الدَّوْرَةِ كَمَا تَقَدَّمَ وَالْإِثْبَاتُ مُقَدَّمٌ فَلِذَلِكَ أَخَذَ الْعُلَمَاءُ بِذَلِكَ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
2953 — рассказал нам Мухаммад ибн Яхья, рассказал нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар от Ибн Хусайма, от Абу ат-Туфайля, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ сказал своим сподвижникам, когда они собирались войти в Мекку для совершения умры после Худайбии: «Завтра ваш народ увидит вас, и пусть же они увидят вас крепкими». Когда они вошли в мечеть, они коснулись угла (Чёрного камня), совершили рамаль, а Пророк ﷺ был вместе с ними, пока не достигли йеменского угла, откуда пошли обычным шагом до Чёрного угла, затем снова совершили рамаль, пока не достигли йеменского угла, затем пошли обычным шагом до Чёрного угла. Так они поступили три раза, а затем четыре раза шли обычным шагом». Его слово («фаль-йараунакум» — «пусть же они увидят вас») — по внешнему смыслу это форма повелительного наклонения, и правильным будет считать, что здесь употреблена усиленная нун (нун такид сакиля). Слово («джулдан») огласовано с даммой и сукуном, оно происходит от «джаляда» — крепости, твёрдости. Его слово («пока не достигли... и так далее») означает: они совершали рамаль от Чёрного камня до йеменского угла, а не за весь круг обхода, поскольку многобожники находились лишь в трёх сторонах, и не было среди них никого между йеменским углом и Чёрным камнем. Однако достоверно установлено, что они совершали рамаль за весь круг обхода, как было приведено ранее, а утверждение (наличия действия) имеет приоритет (над его отсутствием). Поэтому учёные приняли это (мнение о рамале за весь круг), а Аллах Всевышний знает лучше.