HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о задержке бросания камней по уважительной причине

Хадис № 3037

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ح وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ، أَنْ يَرْمُوا يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ يَجْمَعُوا رَمْيَ يَوْمَيْنِ بَعْدَ النَّحْرِ، فَيَرْمُونَهُ فِي أَحَدِهِمَا - قَالَ مَالِكٌ: ظَنَنْتُ أَنَّهُ قَالَ: فِي الْأَوَّلِ مِنْهُمَا - ثُمَّ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّفْرِ "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص51
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص232
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан сахих (хороший достоверный)
Посланник Аллаха ﷺ разрешил пастухам верблюдов в условиях изоляции (в карантине) совершать бросание камней в день жертвоприношения, а затем собирать камни и бросать их в один из двух последующих дней — по одному из них (Малик предполагал, что это был первый из них), а затем бросать камни в день ухода (из Мекки).
т. 2 с. 1010

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда и ещё 2
النَّفْرِ
نَفَرَ (нафара) — означает уходить, удаляться, разбегаться. В хадисах говорится: "بشروا ولا تنفروا" — то есть приветствуйте и не отпугивайте людей, не вызывайте у них отвращения. Глагол نَفَرَ (нафара) означает убегать, уходить. В хадисе сказано: "إن منكم منفرين" — среди вас есть те, кто отпугивает людей своей строгостью и суровостью, из-за чего они отворачиваются от ислама и религии. Умар говорил: "لا تنفر الناس" — не отпугивайте людей. В другом хадисе говорится, что тому, кто получил участок земли, запрещается отпугивать скот, который пасётся на ней, то есть не прогонять его и не мешать пасти. В хадисе о хадже упоминается "يوم النفر الأول" — первый день отхода, который приходится на второй день из дней ташрик, а "النفر الآخر" — последний день отхода, третий день. Также говорится: "وإذا استنفرتم فانفروا" — если вас призовут на помощь, выходите и помогайте. الاستنفار — это призыв к помощи и поддержке. نفير القوم — это группа людей, которые выходят по делу. В хадисе сообщается, что посланцы были отправлены к жителям Мекки, и племя Хузайл вышло им навстречу, чтобы сразиться. Говорится: "غلبت نفورتنا نفورتهم" — наши спутники и те, кто с ними, превзошли противников. В хадисе Хамзы аль-Аслами говорится: "أنفر بنا في سفر مع رسول الله" — мы разбежались, наши верблюды разбежались, и нас сделали разбежавшимися с верблюдами. В хадисе Зейнаб, дочери Пророка (мир ему), говорится, что многобожники отпугнули её верблюда, и он упал. Умар говорил: "ما يزيد على أن يقول: لا تنفروا" — не отпугивайте наших верблюдов. В хадисе Абу Зара говорится: "لو كان هاهنا أحد من أنفارنا" — то есть из нашего народа, где أنفار — множественное число от نفر, означающее группу мужчин, обычно от трёх до десяти. В хадисе говорится: "ونفرنا خلوق" — наши люди, повторяется несколько раз. В хадисе Умара рассказывается, что человек прокололся тростником, и у него возникло воспаление (نفَر فوه), и он запретил прокалываться тростником, так как кожа отходит от мяса из-за болезни. В хадисе о двух ударах говорится: "لطم عينه فنفرت" — то есть опухла. В хадисе Абу Зара говорится: "نافر أخي أنيس فلان الشاعر" — два человека соперничали в поэзии, а منافرة — это соперничество и суд между ними. Говорится, что Аллах ненавидит "العفريّة النفريّة" — злое и дурное. Также отмечается, что النفريّة и النفريت — это последователи العفريّة и العفريت (злых духов).