HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 3076

حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثَ حَجَّاتٍ، حَجَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ، وَحَجَّةً بَعْدَ مَا هَاجَرَ مِنَ الْمَدِينَةِ، وَقَرَنَ مَعَ حَجَّتِهِ عُمْرَةً، وَاجْتَمَعَ مَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ، وَمَا جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِائَةَ بَدَنَةٍ، مِنْهَا جَمَلٌ لِأَبِي جَهْلٍ، فِي أَنْفِهِ بُرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ، فَنَحَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ، وَنَحَرَ عَلِيٌّ مَا غَبَرَ « قِيلَ لَهُ: مَنْ ذَكَرَهُ؟ قَالَ: جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص69
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:передатчики надёжныرجاله ثقاتسنن ابن ماجه ج4 ص264
Нам передал аль-Касим ибн Мухаммад ибн Аббад ибн Аббад аль-Мухаллаби, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Дауд, он сказал: нам передал Суфьян, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил хадж три раза: два хаджа — до переселения (хиджры), и один хадж — после того, как он переселился из Медины, и в этот свой хадж он совместил умру. То, что привёл с собой Пророк ﷺ [из жертвенных животных], и то, что привёл Али, составило вместе сто верблюдов, среди них — верблюд Абу Джахля, в носу которого было серебряное кольцо. Пророк ﷺ заколол своей рукой шестьдесят три из них, а Али заколол остальных». Его спросили: «Кто это передал?» Он ответил: «Джа‘фар — от своего отца — от Джабира, и Ибн Абу Лейла — от аль-Хакама — от Микъсама — от Ибн Аббаса».
т. 2 с. 1027

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
بُرَةٌ
(بُرَةٌ) В хадисе Ибн Аббаса: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принёс в жертву верблюда, который принадлежал Абу Джахлю, — в его носу было серебряное кольцо, — досаждая этим многобожникам». Аль-бура (البرة) — кольцо, которое вдевают в мякоть носа, а иногда оно бывало сделано из волоса. Это слово стоит здесь не на своём [алфавитном] месте, мы упомянули его по внешнему виду его формы, поскольку изначально оно звучало «барва» (بَرْوَة), подобно «фарва» (فَرْوَة). Множественное число — «бура» (بُرًى), «бурат» (بُرَات) и «бурин» (بُرِين) с даммой на «ба». Отсюда же и хадис Салямы ибн Сухайма: «Один наш товарищ сел верхом на верблюдицу, у которой не было кольца в носу (не была «мубра»), и упал, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Он подверг себя опасности»» — то есть в её носу не было кольца. Говорят: «абрайту-н-нака» (أَبْرَيْتُ النَّاقَةَ) — «я вдел кольцо в нос верблюдице», и она [называется] «мубрат» (с продетым кольцом).