- الدَّرِّ
- Дَرَرَ (дарар) — в словаре отмечается, что это слово связано с запретом забоя животных, дающих молоко. Также может быть существительным, означающим «течь молока». В хадисе говорится: «Не задерживайте дَرَركم, то есть животных, дающих молоко», что означает, что их не следует загонять к доярке или удерживать от пастбища до тех пор, пока скот не соберется и не будет подсчитан, чтобы избежать вреда. В хадисе Хузаймы говорится, что دِرَّة (дирра) — это молоко, когда оно становится обильным и течет. В хадисе Умара он советует своим управляющим «أدِرُّوا لِقْحَةَ المُسلمين» — распределять доходы и налоги, где «الدِّرَّة» и «اللقحة» — синонимы. В хадисе о мольбе о дожде говорится о «دِرَر» — множественном числе от دِرَّة, что означает поток или излияние, например, облако, из которого льется дождь. Также слово связано с понятием прочности и стойкости, как в выражении «دينًا قيما» — стойкая религия. В описании пророка (мир ему) упоминается, что между его бровями проходит жилка, которая наполняется кровью при гневе, подобно тому, как наполняется молоком вымя при течении молока. В хадисе Абу Килабы говорится о «دَرِير» — быстром и сильном животном, способном быстро бегать и накапливать силы. В хадисе Амра слово «المُدِرّ» с удвоенной р — означает газель, а «الدَّرَّارَة» и «المِدَرَّة» — названия пряжи, приведённые в качестве метафоры для описания крепости и упругости. Кутайби объясняет «المُدِرّ» как животное, у которого молоко течет, когда оно двигается. Также слово «الكوكب الدُّرِّي» — яркая звезда на небесном горизонте, названная так из-за своей чистоты и яркости. Фарра говорит, что у арабов «الكوكب الدُّرِّي» — это большая и значимая звезда, возможно, одна из пяти планет. В хадисе о Даджале говорится, что один из его глаз похож на «كوكب دُرِّي» — яркую звезду.
- جَالَ
- جَوَلَ (джавала) — в хадисе встречается выражение: «И тогда шайтан (дьяволы) обманули их, и они блуждали с ними в заблуждении». Здесь глагол جَالَ (джала) и его производное اجْتَالَ (иджтала) означают «идти туда-сюда», «бродить», «блуждать». В военном контексте джавалан — это передвижение по полю боя. Также اجْتَالَ означает уводить что-либо, вести за собой. Джائل — тот, кто покидает своё место. В некоторых вариантах слово пишется с буквой ح (ха) или خ (ха), что отражает разные произношения. В хадисе говорится: «Когда лошади джалят, они опускаются к моей шее» — то есть лошади кружат, двигаются. В другом хадисе: «У лжи есть джавала (период блуждания), а затем она исчезает» — это означает, что ложь временно распространяется, но потом угасает. В хадисе о Сиддике (Абу Бакре) говорится: «У лжи есть вспышка, а у праведных — джавала» — то есть у праведных есть стойкость и движение вперёд. Также в хадисе упоминается миджваль — небольшой плащ, который носила рабыня, и который носил пророк Мухаммад, что подтверждает значение слова как «небольшая одежда». В другом хадисе слово употребляется в значении «ветер, который уносит что-то туда-сюда». В речи Омара для Ахнафа говорится: «У тебя нет джул (разум)» — то есть нет разума, который удерживал бы тебя, как стенка колодца удерживает воду.
- مَرْحَبًا
- (باب الراء مع الحاء) — раздел, посвященный сочетанию букв ر (ра) и ح (ха).
- وَالْحَلُوبَ ،
- حَلَبَ (халаба) — глагол, означающий доить животных, например, верблюда или овцу. В хадисах встречается выражение «ومن حقها حلبها على الماء» — «и из её прав — доить её над водой», то есть доить животное, чтобы люди могли получить молоко. Также есть хадис: «فإن رضي حلابها أمسكها» — «если доярь доволен молоком, он удерживает его». Существительное حِلَاب — это молоко, которое получают при доении, а также сосуд, в котором доят. В одном из хадисов говорится, что пророк, когда совершал омовение, начинал с чего-то, похожего на حِلَاب, то есть сосуд для доения, что, по мнению толкователей, означает сосуд с водой для омовения. В арабском языке есть выражение «ناقة حلوب» — верблюдица, дающая молоко. Слова حَلُوب и حَلُوبَة употребляются как синонимы, первое — существительное, второе — прилагательное. В хадисах также упоминается, что доение женщин считалось у арабов позором, поэтому пророк сказал: «لا تسقوني حلب امرأة» — «не давайте мне пить молоко женщины». Кроме того, в хадисах встречается выражение «رهن محلوب» — залог, по которому можно брать молоко в пределах установленного права. В одном из хадисов говорится о доении как о сборе и помощи друг другу. Также есть упоминание о том, что Умар готовился к доению, чтобы молоко могло свободно течь. В хадисах встречается слово الحُلْبَة — известное зерно или плод, а также название растений. В целом, حَلَبَ и производные от него слова связаны с процессом доения, молоком и сосудами для него, а также с символикой помощи и сбора.