HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о убийстве собак, кроме охотничьих и пастушьих

Хадис № 3201

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: «أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ» ثُمَّ قَالَ: «مَا لَهُمْ وَلِلْكِلَابِ؟» ثُمَّ رَخَّصَ لَهُمْ فِي كَلْبِ الزَّرْعِ، وَكَلْبِ الْعِينِ قَالَ بُنْدَارٌ: الْعِينُ حِيطَانُ الْمَدِينَةِ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص102
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص361
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Усман ибн Умар, — и (по другой цепочке) нам передал Мухаммад ибн аль-Валид, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар, — оба сказали: нам передал Шу‘ба от Абу ат-Тайяха, который сказал: я слышал Мутаррифа, от Абдуллаха ибн Мугаффаля, что Посланник Аллаха ﷺ велел убивать собак. Затем сказал: «Что у них общего с собаками?» А затем дал им послабление относительно собаки для охраны посевов и собаки для аль-‘айн. Бундар сказал: «аль-‘айн» — это огороженные сады (стены) Медины.
т. 2 с. 1068

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Шарх1Тахридж26Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 288
٣٢٠١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ ثُمَّ قَالَ مَا لَهُمْ وَلِلْكِلَابِ ثُمَّ رَخَّصَ لَهُمْ فِي كَلْبِ الزَّرْعِ وَكَلْبِ الْعِينِ» قَالَ بُنْدَارٌ الْعِينُ حِيطَانُ الْمَدِينَةِ ــ قَوْلُهُ: (وَكَلْبُ الْعَيْنِ) قَالَ الدَّمِيرِيُّ فِي لَفْظِ مُسْلِمٍ وَالنَّسَائِيِّ، «ثُمَّ رَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ وَالْغَنَمِ» فَلَفْظُ الْمُصَنِّفِ كَلْبُ الْعَيْنِ تَصْحِيفٌ وَالصَّوَابُ الْغَنَمُ، ثُمَّ قَالَ وَتَفْسِيرُ الْعَيْنِ بِالْحِيطَانِ خِلَافُ الْمَعْرُوفِ فَفِي النِّهَايَةِ الْعَيْنُ جَمْعُ أَعْيُنٍ وَهُوَ وَاسِعُ الْعَيْنِ وَالْمَرْأَةُ عَيْنَاءُ.
Сказал: «А также собака (كلب) аль-‘айн (العين)». Ад-Дамири в комментарии к риваяту Муслима и ан-Насаи отметил, что далее сказано: «Затем разрешил (رخَّص) в собаке для охоты и овцах». Таким образом, слово «كلب العين» в тексте автора является ошибкой (تصحيف), а правильное — «الغنم» (овцы). Далее он поясняет, что толкование «العين» как стены (حيطان) противоречит известному значению. В конце концов, «العين» — это множественное от «عين» (глаз), и означает широкий глаз, а женщина с большими глазами называется «عيناء».