HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Нежелательные стихи

Хадис № 3759

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا» إِلَّا أَنَّ حَفْصًا لَمْ يَقُلْ يَرِيَهُ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص233
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص689
Нам передал Абу Бакр, сказал: нам передали Хафс, Абу Му‘авия и Ваки‘, от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если утроба человека наполнится гноем так, что изведёт его, — это лучше для него, чем если она наполнится стихами», — только Хафс не сказал «изведёт его».
т. 2 с. 1236

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 410
[باب مَا كُرِهَ مِنْ الشِّعْرِ] ٣٧٥٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا إِلَّا أَنَّ حَفْصًا لَمْ يَقُلْ يَرِيَهُ» ــ قَوْلُهُ: (قَيْحًا) الْقَيْحُ صَدِيدٌ يَسِيلُ مِنَ الْجُرْحِ (يَرِيهِ) فِي النِّهَايَةِ مِنَ الْوَرْيِ مِثْلَ الرَّمْيِ يَدْخُلُ الْجَوْفَ يُقَالُ رَجُلٌ مُورًى غَيْرُ مَهْمُوزٍ وَقَالَ الْفَرَّاءُ هُوَ الْوَرَى بِفَتْحِ الرَّاءِ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ بِالسُّكُونِ الْمَصْدَرُ وَبِالْفَتْحِ الِاسْمُ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ وَرَى الْقَيْحُ جَوْفَهُ يَرِيهِ وَرْيًا أَكَلَهُ وَقَالَ قَوْمٌ مَعْنَاهُ يُصِيبُ رِئَتَهُ وَأَنْكَرَهُ غَيْرُهُمْ؛ لِأَنَّ الرِّئَةَ مَهْمُوزَةٌ وَصَحَّحَهُ بَعْضُهُمْ (مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا) قَالَ النَّوَوِيُّ: قَالُوا الْمُرَادُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ الشِّعْرُ غَالِبًا عَلَيْهِ مُسْتَوْلِيًا بِحَيْثُ يَشْغَلُهُ عَنِ الْقُرْآنِ، أَوْ غَيْرِهِ مِنَ الْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ وَذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى اهـ، وَبِالْجُمْلَةِ فَالشِّعْرُ غَالِبًا لَا يَخْلُو عَنْ ضَرَرٍ دِينِيٍّ فَالضَّرَرُ الدُّنْيَوِيُّ خَيْرٌ مِنْهُ.
Глава: Что нежелательно в поэзии 3759 - Передал нам Абу Бакр, что Хафс, Абу Муавия и Вакий рассказали от Аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучше для человека наполнить свой желудок гноем, чем наполнить его поэзией», кроме того, что Хафс не сказал «лучше» (يريه). Толкование слова (гной — قَيْحًا): гной — это гнойная жидкость, которая течет из раны. (يريه) в конце означает «лучше для него», подобно тому, как говорят о стрелах, которые входят внутрь тела. Говорят, что человек «муря» — то есть с гноем, но не с язвами. Аль-Фарра сказал, что (الورى) — это «раны» с открытым раа. А Тхаалаб сказал, что с сукун это глагольный источник, а с фатхой — существительное. Аль-Джухари сказал, что (ورى) — это то, что гной съедает внутри, и что гной поражает внутренности (يريه ورًا). Некоторые сказали, что это означает, что гной поражает легкие, но другие отвергли это, поскольку легкие — это «мухмаз» (неподверженные гною). Некоторые подтвердили это. Относительно слов (чтобы наполниться поэзией) ан-Навави сказал: имели в виду, что поэзия должна быть преобладающей и господствующей над человеком, настолько, что отвлекает его от Корана или других религиозных наук и поминания Аллаха Всевышнего. В общем, поэзия, когда она преобладает, не обходится без религиозного вреда, и этот вред хуже мирского вреда.